译文
松树小的时候长在(zai)很深很深的草中,埋没看不出来,
辽国国主(zhu)若是问起你的家(jia)世,可别说朝中第一等(deng)(deng)人物只在苏家门庭。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
唱完了《阳关》曲泪却(que)未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
注释
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
(11)四岳:传说为尧舜时四方部落首领。裔胄:后嗣。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。
⑴灵澈上人:唐代著名僧人,本姓杨,字源澄,会稽(今浙江绍兴)人,后为云门寺僧。上人,对僧人的敬称。