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北齐二首

清代 / 湛若水

鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
"小苑宜春望,宫池柳色轻。低昂含晓景,萦转带新晴。
"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,


北齐二首拼音解释:

niao qu ning zhi lu .yun fei si yi jia .mo chou ke bin gai .zi you zi he che ..
.cang mang ri chu yan .yao ye yun chu shou .can yu bei shan li .xi yang dong du tou .
yun xiang ge li ren .cai zhai yu yuan chun .qu ci he xian yao .you zhi lao bing shen .
qian guan xin si jin .wan guo he shen en .xi yan yun tian jie .fei sheng lei di xuan .
cong ma chao tian ji .tai wu xiang ri fei .qin peng jie bi lu .bu shi song ren xi ..
.men lin chu guo zhou chuan lu .yi jian xing ren yi bie li .
.yun li qian chao si .xiu xing du ji nian .shan cun wu shi shi .guan shu yi an chan .
bi shu gan qiu luo .jia ren wu huan qi .ye qin wei jun yan .fu yun wei jun zi .
huo ji gou fang shi .zai sheng jian hu fei .wu you jiu ri bai .kong yi zi tian gui .
xiong qian kong dai yi nan cao .jia de xiao lang ai yuan you ..
geng shen he chu ren chui di .yi shi gu yin han shui zhong ..
guang chuan sang bian lv .cong bao zhi lian ming .chou chang xiao guan dao .zhong jun yuan qing ying ..
.xiao yuan yi chun wang .gong chi liu se qing .di ang han xiao jing .ying zhuan dai xin qing .
.ling zhou bi yan xia .yi ying chu san fang .tu tu you su lu .cai cai bu ying kuang .
weng mu ge qiang bu de li .shui han shou se si cui duan .xu lai xu qu xin chang lan .
liu san xin shuang xia .tian qing zao yan huan .shang qiu fei qi sheng .xuan fa bai cheng ban ..
.mei hua si xue liu han yan .nan di feng guang la yue qian .
jing qi gao dui xue feng han .wu ying xiang shui hong chen qi .yi jian dang feng bai ri kan .
.chang yi jiang tou zhi bie shi .lun wen wei you bu xiang si .yan guo jing qiu wu chi su .

译文及注释

译文
攀登五岳寻仙道不畏路远,
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯(deng)光照着我,久久难以入眠。是(shi)什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节(jie)操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚(chu)庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐(rui)利的脾气,使他能忍得住小(xiao)怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料(liao)到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线

注释
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
⑶芰(jì)荷:芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
⑥雨润烟浓:是指水蒸汽腾腾,雾气浓郁。
(188)六气——指阴阳风雨晦明。
贸:买卖,这里是买的意思。

赏析

  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化(hua)了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  诗之(shi zhi)首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨(bian)的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

湛若水( 清代 )

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简 介

湛若水 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。着有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

西江月·井冈山 / 郑相

林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
"相送临寒水,苍然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
看花独往寻诗客,不为经时谒丈人。"
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"


汉江 / 周沐润

败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
共说年来但无事,不知何者是君恩。"
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"


病牛 / 潘正亭

新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 齐翀

高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。"
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"


沁园春·读史记有感 / 方万里

如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。


学刘公干体五首·其三 / 黎伦

"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
"皇帝施钱修此院,半居天上半人间。丹梯暗出三重阁,
眼见行人车辗过,不妨同伴各东西。"
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
"紫垣宿清夜,蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净,好风松涤深。
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 潘鼎圭

"(囝,哀闽也。)
信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。


桑生李树 / 丁时显

"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。


庄暴见孟子 / 段昕

每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
今日方知命,前身自觉非。不能忧岁计,无限故山薇。"
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"
腠暖苦肌痒,藏虚唯耳鸣。桑公富灵术,一为保馀生。"
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 胡润

"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。