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寿阳曲·远浦帆归

宋代 / 支遁

英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。


寿阳曲·远浦帆归拼音解释:

ying sheng zhen ming du .gao jia dong shu lin .qi yi ji shan gu .te yi feng qi qin .
bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
ci xian fu zuo dui shi qi .han zhi shi qu sui yan sheng .nai yan ma sheng he bu si .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
yin jiu ru yu hu .cang shen yi wei bao .
xin yue he shang chu .qing guang man guan zhong .zhi jiu ba ting bie .gao ge pi xin xiong .
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
si shi yu ri yue .wan wu ge you chang .qiu feng yi yi qi .cao mu wu bu shuang .
quan mei cha xiang yi .tang shen qing yun chi .lu xun mian xian jing .yuan ku jiao shuang zhi .
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
hua jian mi lu niao xian zhi .ying tao jie jie chui yan zi .yang liu neng di ru hu zhi .
.yuan shan han zi fen .chun ye ai yun mu .zhi ci gui shi yue .liu lian xi jian du .
.chi tang duo xie jiu yan liu .chang de shuang ling fang zi you .
.yao ting hou ming fa .hua yuan nong wan chun .zai shan huai qi ji .lin han yi xun chen .

译文及注释

译文
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧(bi)绿。
在江边的白发隐士,早已看惯了(liao)岁月的变化。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各(ge)在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中(zhong),我又怎能在吴兴滞留岁月?
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观(guan)看迎接紫姑神的庙会。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
  仙(xian)人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
魂魄归来吧!
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
酒恶(ě)时拈(niān)花蕊(ruǐ)嗅:酒恶,《诗话总龟》中作“酒渥”。亦称“中酒”,指喝酒至微醉。这是当时方言。宋赵令《侯鲭录》卷八中云:“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’,则知李后主诗云‘酒恶时拈花蕊嗅’,用乡人语也。”拈(niān),侯本二主词、吴本二主词中均作“沾”。《扪虱新语》中作“将”。时拈,常常拈取。花蕊,这里代指花朵。嗅,闻。
69.诀:告别。
14.于:在
⑺惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载:汉时韩信少时穷困,在淮阴城下钓鱼,一洗衣老妇见他饥饿,便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下,功高封楚王,以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
凄凄:形容悲伤难过。

赏析

  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色(chun se)的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮(bo shi)皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳(ren yue)”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿(zhe yuan)意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

支遁( 宋代 )

收录诗词 (2828)
简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

子夜吴歌·秋歌 / 何之鼎

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。


酹江月·和友驿中言别 / 何应聘

若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。


送蜀客 / 袁邕

且愿充文字,登君尺素书。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"


琐窗寒·寒食 / 李雍熙

雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。


除夜作 / 捧剑仆

度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 罗拯

夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)


玉真仙人词 / 颜仁郁

"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。


陪李北海宴历下亭 / 汪廷讷

中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"


多歧亡羊 / 章天与

座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。


赠女冠畅师 / 王媺

"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"