高山流水·次夫子清风阁落成韵
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
俭薄身都惯，疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱，被暖起常迟。
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
高山流水·次夫子清风阁落成韵拼音解释:
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
wen jun xin jiu shu .kuang zhi ju hua qiu .mo guai ping sheng zhi .tu xiao jin ri chou .
.man yan shang xin dong jing he .yi shan hong shu si bian duo .
tian zi xian nei ban mei wei huang zou .xi liang zhi dao er zu xiu .lian cheng bian jiang dan gao hui .
jiu bie ou xiang feng .ju yi shi meng zhong .ji jin huan le shi .fang zhan you cheng kong .
da yun ru jun yan .yuan jun shao qun xun .wo you ping sheng zhi .zui hou wei jun chen .
du yin huan du xiao .ci xing shu wei e .jia shi zai cheng shi .zhong nian you he le ..
jian bao shen du guan .shu wan xing po yi .fan cu can yi bao .bei nuan qi chang chi .
hui tou que wen zhu nian shao .zuo ge kuang fu de liao wu ..
huan tu qi wei yi an jin .wu shi bu xiu he ri xiu ..
译文及注释
译文
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
我向当地的秦人问路，他说(shuo)：这正是当初王粲南去走的古道。
“魂啊归来吧！
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不(bu)慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到(dao)侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇(yu)宙桑田。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船(chuan)横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如(ru)果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找(zhao)剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
注释
空明：清澈透明。
23.廪：同"凛",寒冷。
278. 何如哉：（这是）怎么回事呢。何如：表示对情况的询问。哉：表疑问语气，也有感叹的色彩。
⑴泗州：今安徽省泗县。
10.鸿雁：俗称大雁。
自江陵移帅隆兴：指这年冬天，作者由知江陵府兼湖北安抚使迁知隆兴府（今江西省南昌市）兼江西安抚使。
秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
赏析
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了(liao)。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
面对这样恶劣的环境，没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑(yi)》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃(tou tao)报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
面对这样恶劣的环境，没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑(yi)》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃(tou tao)报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
创作背景
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
李侗( 元代 )
收录诗词 (4135) 首
简 介
李侗 （1093—1163）宋南剑州剑浦人，字愿中，世号延平先生。从学罗从彦，得其《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。退居山里，谢绝世故四十余年，讲经说道，启迪后学，答问不倦。虽清贫而怡然自得，若无意当世而伤时忧国。朱熹尝从受业，得其传。卒谥文靖。有《李延平先生文集》。
金缕曲·次女绣孙
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
既不逐禅僧，林下学楞伽。又不随道士，山中炼丹砂。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
春题湖上
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
武侯庙
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
越女词五首
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。"
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
水调歌头·游泳
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
次元明韵寄子由
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
大林寺
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
人生苟有累，食肉常如饥。我心既无苦，饮水亦可肥。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
壬申七夕
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
菊花
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
梦李白二首·其二
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。