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听郑五愔弹琴

南北朝 / 李好古

莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
不知支机石,还在人间否。"
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"


听郑五愔弹琴拼音解释:

mo xin heng xiang shu bu dao .nian nian qiu yan guo ba dong ..
.hong ting jiu weng xiang .bai mian xiu yi lang .qi leng chong xuan zuo .lian shu yu dao chuang .
an gu fei guan yu .dan feng bu wei shuang .qiu cheng xuan pu wai .jing wu dong ting pang .
lao ba zhi ming jing .bei lai wang bai yun .zi cong shi ci bo .bu fu geng lun wen ..
wang shi bi duo nan .gao guan jie wu chen .you yan tong shi zhe .yue mu yong ci ren .guo dai xian liang ji .jun dang ba zhuo xin .pei dao cheng qi xiang .xing gai chu feng chen .zhan fa gan kun po .chuang yi fu ku pin .zhong liao yi jie bai .wan yi dan ping jun .xiao han zhan jia shi .ni tu ren ci shen .qiu tian zheng yao luo .hui shou da jiang bin .
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
.quan jiu lun xin ye bu pi .han qing you dai wen shui si .
zuo jian di xiang sun .xu gong ren lun biao .qian qi han lin hou .qu ji xian yi xiao .
.luo yang gong zhong hua liu chun .luo yang dao shang wu xing ren .pi qiu zhan zhang bu xiang shi .
si hai fei tian yu .he wei fei tian qiu .tian qiu zheng xiong ren .wei wo wan xing chou .
ba dao ci xiang feng .hui wo bing jiang bin .yi nian feng xiang du .ju san e shi chun .
jie jie shan hai ke .quan du jing he ci .xin fei gao ru lei .an de wu bu yi ..

译文及注释

译文
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好(hao)杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们(men)成群结队密密如麻。
天王号令,光明普照世界;
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲(sheng)畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷(ji)也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由(you)此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。

注释
⑼敌手:能力相当的对手。
⑸窦给事,即窦易直,在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
⑴秋丛:指丛丛秋菊。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
151.悬火:焚林驱兽的火把。

赏析

  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的(de)模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现(huo xian),如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以(suo yi)说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  《《简兮》佚名 古诗(gu shi)》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女(nan nv)情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青(qing qing)柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪(nan guai)诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

李好古( 南北朝 )

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简 介

李好古 李好古,南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。清吟阁本《阳春白雪》载:“好古字仲敏,原籍下郢(今陕西渭南县东北),可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断,他大约活动于南宋中后期。少年有大志,但无法获得报国的机会,大约30岁时尚未求到功名,于是乘船千里,到扬州一带游览。又据其《酹江月》:“四十男儿当富贵,谁念漂零南北”,可知他中年以后仍然不得意,到处流浪。

送顿起 / 俎善思

始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
各使苍生有环堵。"
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。


夷门歌 / 胥壬

幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。


金错刀行 / 钮辛亥

为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 壬依巧

门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
"山中今夜何人,阙下当年近臣。
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。


洞仙歌·中秋 / 北庚申

更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。


塞上曲 / 敏丑

室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
丰年孰云迟,甘泽不在早。耕田秋雨足,禾黍已映道。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。


塞下曲·秋风夜渡河 / 么雪曼

高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。


株林 / 杜幼双

且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 卯甲

"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。


李延年歌 / 校楚菊

自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"