首页 古诗词

金朝 / 李咸用

"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
暂令风雨散,仍迫岁时回。其道惟正直,其人信美偲。
"桔槔烽火昼不灭,客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜,
月明三峡曙,潮满二江春。为问阳台夕,应知入梦人。"
万木柔可结,千花敷欲然。松间鸣好鸟,竹下流清泉。
洗虑宾空寂,焚香结精誓。愿以有漏躯,聿薰无生慧。
徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽,斑马长嘶落景催。
屡斗关月满,三捷虏云平。汉军追北地,胡骑走南庭。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处,说道巫山是妾家。"
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,
昭成皇后帝家亲,荣乐诸人不比伦。
"世上无名子,人间岁月赊。纵横策已弃,寂寞道为家。
使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血,
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。


荡拼音解释:

.bei deng tong que shang .xi wang qing song guo .sui zhang kong cang cang .ling tian fen mo mo .
xiong tan jin wu bian .jing yi jie ren yi .zai yin ji du shan .you yue zi wei yi .
zan ling feng yu san .reng po sui shi hui .qi dao wei zheng zhi .qi ren xin mei cai .
.jie gao feng huo zhou bu mie .ke lu tiao tiao xin nan yue .gu zhen dao zan wan pian shuang .
yue ming san xia shu .chao man er jiang chun .wei wen yang tai xi .ying zhi ru meng ren ..
wan mu rou ke jie .qian hua fu yu ran .song jian ming hao niao .zhu xia liu qing quan .
xi lv bin kong ji .fen xiang jie jing shi .yuan yi you lou qu .yu xun wu sheng hui .
tu wen li shu yi zhong tai .huang ying ji zhuan chun feng jin .ban ma chang si luo jing cui .
lv dou guan yue man .san jie lu yun ping .han jun zhui bei di .hu qi zou nan ting .
zhen xi chu kai hong zhang zhe .ke lian yu xiao ti yuan chu .shuo dao wu shan shi qie jia ..
fu rong qi zhang huan kai yan .fei cui zhu bei lan qi guang .chang yuan jin xiao feng yan se .
zhao cheng huang hou di jia qin .rong le zhu ren bu bi lun .
.shi shang wu ming zi .ren jian sui yue she .zong heng ce yi qi .ji mo dao wei jia .
shi chu si hai an .zhao xia wan xin gui .zuo fei kui long zuo .tu ge hong yan fei ..
kun lun tian guan dong ying zhe .xuan yuan kou jin bu neng xiao .bai gu chi chui yan liu xue .
.yi he cheng lv yu .yu gou ying zhu gong .chen qi fan li jing .xing gai ye diao hong .

译文及注释

译文
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上(shang),他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
诸侯请盟约定甲子日(ri)清晨,为何都能守约如期?
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
四邻还剩些什么人呢?只(zhi)有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
这一切的一切,都将近结束了……
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
夺人鲜肉,为人所伤?
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中(zhong)更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈(zha)的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹(zhu)筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。

注释
⑧供断:供尽,无尽地提供。东阳:南朝梁沈约,曾东阳守。
⑺池面冰初解:池水冰面初开,指时已初春。
(56)穷:困窘。
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。
“悠悠我心悲”两句:我心中亡国之痛的忧思,像苍天一样,哪有尽头。曷:何,哪。极:尽头。

赏析

  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生(sheng)认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  随着马嘶声的渐渐远去,莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促,莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时,下意识地再一次环顾四周,也许她在寻找什么,而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去(li qu)的远方,那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间,“一鞭残照里”,这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭,他是谁?是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”,眼前的车子是如何也载不起的了。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括(gai kuo)了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对(xing dui)比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则(fou ze)就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意(han yi)义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青(qing qing)子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

李咸用( 金朝 )

收录诗词 (6212)
简 介

李咸用 李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九着录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。

踏莎行·萱草栏干 / 乌雅作噩

眄鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊。
不爱吹箫逐凤凰。"
地隐东岩室,天回北斗车。旌门临窈窕,辇道属扶疏。
"旭日临重壁,天眷极中京。春晖发芳甸,佳气满层城。
"紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。
坐看战壁为平土,近待军营作破羌。"
定沼寒光素,禅枝暝色葱。愿随方便力,长冀释尘笼。"
"圣皇端拱,多士输忠。蛮觞共献,臣心毕同。


题画帐二首。山水 / 富察会领

牵断绿丝攀不得,半空悬着玉搔头。
"不惜十指弦,为君千万弹。常恐新声至,坐使故声残。
城狐尾独束,山鬼面参覃。(《诗式》)
亭帐凭高出,亲朋自远来。短歌将急景,同使兴情催。"
庐山直阳浒,孤石当阴术。一水云际飞,数峰湖心出。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
故园梅柳尚馀春,来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归,
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵,藕根莲子相留连。


摘星楼九日登临 / 锺离硕辰

水头宿兮草头坐,风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳,
玉阶霜仗拥未合,少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上,
"将命祈灵岳,回策诣真士。绝迹寻一径,异香闻数里。
五龙金作友,一子玉为人。宝剑丰城气,明珠魏国珍。
鸟有并翼飞,兽有比肩行。丈夫不立义,岂如鸟兽情。"
"南渡洛阳津,西望十二楼。明堂坐天子,月朔朝诸侯。
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
宗师信舍法,摈落文史艺。坐禅罗浮中,寻异穷海裔。


除夜作 / 亓官新勇

"淮南有小山,嬴女隐其间。折桂芙蓉浦,吹箫明月湾。
俗化乌孙垒,春生积石河。六龙今出饯,双鹤愿为歌。"
"朝闻讲艺馀,晨省拜恩初。训胄尊庠序,荣亲耀里闾。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
宝铎摇初霁,金池映晚沙。莫愁归路远,门外有三车。"
谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年,复祷宜家承百禄。
寒花低岸菊,凉叶下庭梧。泽宫申旧典,相圃叶前模。


沁园春·恨 / 豆绮南

遥闻彭泽宰,高弄武城弦。形骸寄文墨,意气托神仙。
"一回望月一回悲,望月月移人不移。
"春风日日闭长门,摇荡春心自梦魂。
臣忝承明召,多惭献赋雄。"
旧友悉零落,罢琴私自怜。逝者非药误,餐霞意可全。
"流子一十八,命予偏不偶。配远天遂穷,到迟日最后。
"奕奕彤闱下,煌煌紫禁隈。阿房万户列,阊阖九重开。
妾意已参差。借如死生别,安得长苦悲。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 宗政予曦

无言鬓似霜,勿谓发如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
运开朱旗后,道合赤符先。宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦。
越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。


鹧鸪词 / 香之槐

德泽盛轩游,哀矜深禹恤。申歌地庐骇,献寿衢尊溢。
睿算超前古,神功格上圆。百川留禹迹,万国戴尧天。
岭嶂穷攀越,风涛极沿济。吾师在韶阳,欣此得躬诣。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间,
"自昔重为郎,伊人练国章。三旬登建礼,五夜直明光。
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
晓光随马度,春色伴人归。课绩朝明主,临轩拜武威。"
"星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,


高轩过 / 呼癸亥

赤土流星剑,乌号明月弓。秋阴生蜀道,杀气绕湟中。
一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。
蜀相吟安在,羊公碣已磨。令图犹寂寞,嘉会亦蹉跎。
"击筑饮美酒,剑歌易水湄。经过燕太子,结托并州儿。
"征夫怀远路,夙驾上危峦。薄烟横绝巘,轻冻涩回湍。
"一年三百六十日,赏心那似春中物。
果气时不歇,苹花日自新。以此江南物,持赠陇西人。
"颍郡水东流,荀陈兄弟游。偏伤兹日远,独向聚星州。


柳梢青·春感 / 宰父兰芳

"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,
"欲识东陵味,青门五色瓜。龙蹄远珠履,女臂动金花。
诸生陪讲诵,稚子给渔樵。隐室寒灯净,空阶落叶飘。
苏武封犹薄,崔骃宦不工。惟馀北叟意,欲寄南飞鸿。"
灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。
送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 御慕夏

出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。"
王孙不留兮岁将晏,嵩岩仙草兮为谁芳。"
珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
"宵陈虚禁夜,夕临空山阴。日月昏尺景,天地惨何心。
彩旄八佾成行,时龙五色因方。
阴云暮下雪,寒日昼无晶。直为怀恩苦,谁知边塞情。"
照日荣光净,惊风瑞浪翻。棹唱临风断,樵讴入听喧。
"酒熟人须饮,春还鬓已秋。愿逢千日醉,得缓百年忧。