"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
应须学取陶彭泽，但委心形任去留。"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
.ding ding xiang wan ji huan xi .zhuo bian ting huai wei ken gui .
hai shan chuang wai jin .jing shui shi jian qing .he ji sui jun qu .lin qiang guo ci sheng ..
jin dao shi jia hun shou zhan .yu ti ming zi qian ren shu ..
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
ying xu xue qu tao peng ze .dan wei xin xing ren qu liu ..
hong yan nan fei chu ji men .zhi hen wu gong shu shi ji .qi bei lin lao shi rong xuan .
chu gu ying he dai .ming qi feng yu qun .jiu gao ning zu dao .ci qu tou yin yun ..
zui hen lin xing ye .xiang qi ji bai ban .dan neng cun sui jie .zhong jiu de tong huan ..
xi sheng shang jie jun huan yuan .shui ji ti chu mo ting hong ..
wo hou lian ci ke .wu liao bing juan mao .zhuo shu tong lu jia .dai zhao bi wang bao .
yi zuo shen xian lv .nan wang fu zi qing .dao ren ying shi wo .wei ken shuo chang sheng ..
.bian feng juan di shi .ri mu zhang chu yi .qi jiong san tong jiao .shan han yi dian qi .
xiao chang sui shu shi .ren xian mei zi ru .yin kan lu bao lun .he chu shi wu lu ..
.ai ai fu meng meng .fei wu man qing kong .mi tian gong liu cui .an xie lu tao hong .
mi fang piao ying xi chen qin .dou gui zhi fu can shi ju .nan guo jia ren yuan jin qin .
bai yun zi yang zhi tian .xi tan yong ye liu yue .yu yi qing qiu zai tian .
ying yuan wo qiao cui .wei wo ku qiu si ..
tan qing pu ying ding .song lao he sheng duo .qi bu si gong fu .qi ru ye xing he ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅(chi)高飞呢？
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
注释
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
（26）吏治：官吏的治绩。：纯厚盛美。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
②灞陵桥：在长安东（今陕西西安）。古人送客至此，折杨柳枝赠别。
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。
⑽更（音耕）阑：五更将近，天快要亮了。犹言夜深。
⑤回旗走懿：谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
"故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
朅来遂远心，默默存天和。"
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
凄凄视环玦，恻恻步庭庑。岂待庄舄吟，方知倦羁旅。"
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"