百丈山记
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客，林下清风好炼丹。
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
百丈山记拼音解释:
chi tang yi chang ji tou ye .li luo chu kai gou ji hua ..zeng lin ping hu zhu ren .
ta ri ruo lai hua biao shang .geng tian duo shao ling wei chou ..
tan xuan he ri dao xing tan .shan zhong sheng jing chang liu ke .lin xia qing feng hao lian dan .
ya he shuang rong jie .fei tong xue ti qing .kong lian yi ju shui .zhen zhong ci shi qing ..
.mei jing chun kan shang .fang yuan bai ri xie .gong kan fei hao niao .fu jian luo yu hua .
yuan yang pa zhuo jing nan qin .ying wu sui long bu zhuo ren .
.shi lu hong chen lan bu qu .chang nian jie wu bang yan yu .du liu xiang jing cheng fei yin .
.zhang ting yi shang ti shi ke .yi ban xun wei shan xia chen .
tu bian fen yu shu .long di yao tong yi .hui dang tong gu chui .bu fu wen guan si .
.shu shan gao tiao yao .shu ke wu ping cai .ri yin jin jiang shui .wen zhang ying qi huai .
译文及注释
译文
好像水泉冷涩琵琶声(sheng)开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
抬头看那雕刻的(de)方椽，画的是龙与蛇的形象。
人(ren)死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
您因怀念久别的颖水，又要回到(dao)颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
登楼望家(jia)国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子(zi)规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫(jiao)着，
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段(duan)公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢(man)，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
注释
危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。
68.无何：没多久。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
147. 而：然而。
朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。
4颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
赏析
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情(qing)韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有(huan you)心病。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
这组诗第一首头四句，破空而来(er lai)，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻(qi huan)多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
本诗背景广阔，具有典型的北国特色，可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
题目“湘东驿遵陆(zun lu)至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲(sheng)。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有“结藕开花”之日。（“藕”、“莲”运用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。）
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有(huan you)心病。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
这组诗第一首头四句，破空而来(er lai)，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻(qi huan)多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
本诗背景广阔，具有典型的北国特色，可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
题目“湘东驿遵陆(zun lu)至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲(sheng)。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有“结藕开花”之日。（“藕”、“莲”运用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。）
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
创作背景
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
七绝·观潮
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
蝶恋花·一别家山音信杳
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
贺新郎·九日
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
卜算子·十载仰高明
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
南浦·旅怀
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
洛阳陌
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
酬张少府
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
大德歌·夏
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
故乡杏花
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
陶者
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"