"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
.xiu nan xiang si hua nan zhen .ming mei xian yan jue bi lun .lu ya pan tiao fang dao di .
yi fu yi zai .xi hao xi chu .wo mu sheng dao .wo dan gu shu .xiao juan yu xue .
ying ming he yong ku sou qi .bu xiu cai xiao yi ju shi .
xiu xiang shu chuang lai zhao zi .jin lai hong la man ge yan ..
zhi jin you you shu ye diao .dan rao mei tai feng yu qi ..
hua shu li ju se .ye jian jing wu yin .lai you si wen zai .shi shi de qiang xun ..
.feng lin jiao jin ye ru he .gong tan xian sheng jian jie duo .ji du diao lai wei bai he .
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
que lai wu qing rong yi bie .you qing zao ge bu sheng qing .
yu cui man jiu ye shen gu .hong chen ou bie mi qian shi .dan gui xiang qing kui hou tu .
guo shi shu xing you you zhi .zhi jiang tan xiao ji ying chen .
ying shi fo bian you pa nao .xin yuan xu zuo qie xian ren .
pei hui wu zhu leng wu yan .qiu jing sha ting ru ye tian .
you yu zeng bu you yi yan .di jin xiang fei yan zhong xue ..
ren jian zong dao qian hua shao .die chi xin huang wei ken wu .
zhang za chun yun zhong .xing chui ye hai kong .wang lai ru bu zhu .yi shi yi nian zhong ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏(huai)的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富(fu)有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
怀乡之梦入夜屡惊。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
寻得芳(fang)菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
如何历经四纪，身份(fen)贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
楚南一带春天的征候来得早，
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
注释
（1）翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词，白居易《琵琶行》：“为君翻作琵琶行”；欧阳修《蝶恋花》：“红粉佳人翻丽唱，惊起鸳鸯，两两飞相向。“乐府，本为汉代管理，祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署，亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府，容若词中取其广义，代指词。
浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
⒁裁曲：指制曲吟诗。
书：学习。
⑵栖霞：栖霞楼，宋代黄州四大名楼之一，在黄冈市赤鼻矶上。
⑥流光：玲珑剔透，流光溢彩。
⑯枕簟[diàn]：枕席。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
曲槛霜凝砌，疏篁玉碎竿。已闻三径好，犹可访袁安。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
"钟鼓喧离室，车徒促夜装。晓榆新变火，轻柳暗飞霜。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
"蜀路何迢递，怜君独去游。风烟连北虏，山水似东瓯。
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。"
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
"家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人。安车未至柴关外，
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
谁听甯戚敲牛角，月落星稀一曲歌。"
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
"先生颛顼后，得道自何人。松柏卑于寿，儿孙老却身。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。
"羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
有时池上遮残日，承得霜林几个蝉。"
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
"乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。"
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
"旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。"
会应得见神仙在，休下真珠十二行。