译文
我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她(ta)时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两(liang)年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派(pai)人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同(tong)。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
我思念您的情思如滔(tao)滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
那垂杨无端牵进了送(song)行之中,一回回不得闲空。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐(tang)朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
注释
浙右:今浙江绍兴一带。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。
9、间:近来。迁:升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
(11)式:法。
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。
(3)通塞:指顺利与滞阻。