更漏子·出墙花
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
更漏子·出墙花拼音解释:
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
fu qu liang ban zhen .cong tou lu duan de .peng jian ri yue hu .bu li gan kun ce .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
译文及注释
译文
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
在她们的背后(hou)能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
独倚竹杖眺望雪(xue)霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
雷开惯于阿谀奉承，为(wei)何给他赏赐封爵？
用捣掉(diao)壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
身经大大小小百余次的战斗，部(bu)下偏将都被封为万户之侯。
建成以后感叹说：“让我在这里做官(guan)，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
你终于想起改变自己(ji)的游荡生活，要争取功名
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
离别(bie)美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞(fei)，雁南飞，莫道行人迟雁归。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
注释
⑵银浦：天河。
⑶带露浓：挂满了露珠。
[15]侈：轶；超过。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
18.使：假使，假若。
⑤苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。
⑸玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？
赏析
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学(zuo xue)白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌(shi ge)本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动(cao dong)，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱(xin luan)如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟(feng niao)。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这(shuo zhe)一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学(zuo xue)白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌(shi ge)本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动(cao dong)，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱(xin luan)如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟(feng niao)。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这(shuo zhe)一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
创作背景
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
吕鹰扬( 明代 )
收录诗词 (9831) 首
简 介
吕鹰扬 鹰扬（1866～1924），字希姜，号钓磻。清海山堡大嵙崁（今桃园县大溪镇）人。光绪间廪生。日治后，于明治二十八年（1895）任桃园厅参事、授佩绅章，明治三十二年（1899）任大溪街长，明治三十六年（1903）创设桃园轻便铁株式会社（今桃园客运）。曾参与大嵙崁公学校创校事宜，并集结大溪地方士绅六人，开垦南雅庄阿姆坪田地六十甲，以为该校资产。创校后，任教该校，亦颇热心地方事务。生平无诗集行世，作品散见《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《采诗集》、《鸟松阁唱和集》等诗选报刊，兹据以辑录编校。
牧童诗
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
秋夜读书每以二鼓尽为节
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
冷风飒飒吹鹅笙。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
诉衷情·春游
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
题郑防画夹五首
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
苏溪亭
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
周颂·访落
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
青门柳
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。