译文
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉(rou)作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
白露堂中(zhong)满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个(ge)个神宫。
有时候，我也做梦回到家乡。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位(wei)是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德(de)，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美(mei)德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
注释
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
35、道：通“导”，引导。
⑽箦（zé）：积的假借，堆积。
42.考：父亲。
24、伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。