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夏词

两汉 / 孙曰秉

"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
朝会初元盛,蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在,妖魅敢扬威。"
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"


夏词拼音解释:

.jiang cheng han shi xia .hua mu can li hun .ji su tou shan si .gu fan guo hai men .
lao sheng wu liao ri .wang nian qi wei chen .bu shi zhen ru li .he men jing ci shen ..
chu wai li kong zao .guan xi qu yi chi .yu ge wen bu jue .que zhen dong ting si ..
.bai yuan dou sou wu chen tu .cun di zhang huang yu bu jin .
.liang wang wo bao tao .xue li jian mei gao .shang ke qu dan bi .you ren tan er mao .
chao hui xiang yin kan hong luan .bu jue feng chui he chang pian .
yi ban qing kong yi ban yun .yuan long xian zhang ri chu xun .
chao hui chu yuan sheng .peng ying jiu lv xi .yao han zhen ji zai .yao mei gan yang wei ..
.shuang shi chang wen qiu ban ye .tian tai tian zhu duo yun cen .
lv meng nan gui yin .yin hun bu zai shen .shuang tai yi guan zhi .lai xu wang lai pin ..
san shi ji wu lei .bai lv zi bu sheng .shi zhi cun xin zhong .you lu tong shang qing .
xiang dui zheng ge wu .xiao zhong wen gu pi .xing san jiu zhong men .xue liu shi er jie .
.biao qi song jun zhuang chang an .ying ru qian men wan hu han .
dao shu qu li fu .qing chao ti mu mei .bu zhi zhang yue zhe .chu hai shui ru ci ..

译文及注释

译文
  大丈夫哪个没(mei)有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又(you)离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么(me)说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人(ren)在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太(tai)子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。

注释
不肖:不成才,没有出息。肖,通“孝”,孝顺。
238. 主令:国君(或天子)的命令。
⑹ 坐:因而
131、非:非议。
未暇:没有时间顾及。
(1)子产:即公孙侨,郑国大夫。尹何:子皮的年轻家臣。为:治理。邑:封邑,采邑。

赏析

  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  全诗写坐船行(chuan xing)进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  三联承上而来(er lai),从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌(qie ji)“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

孙曰秉( 两汉 )

收录诗词 (2588)
简 介

孙曰秉 (1733—1802)奉天承德人,字德元,一字葆年。干隆二十六年进士,由知县累迁山东布政使。嘉庆间历任贵州、云南巡抚。性伉直,为官清廉。

挽文山丞相 / 挽文丞相 / 张栋

"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
红楼翠幕知多少,长向东风有是非。"
"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 沈畹香

棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没,未是即肯驯檐楹。
画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。"
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"


重过何氏五首 / 黄媛贞

萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
惜哉千万年,此俊不可得。"
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。
想像珠襦凤,追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄,云磬冷敲铿。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 李宪乔

仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。


桑生李树 / 廖融

"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
闲从翠微拂,静唱沧浪濯。见说万山潭,渔童尽能学。"
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
"江客柴门枕浪花,鸣机寒橹任呕哑。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"


小雅·甫田 / 文同

满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
"春蚕未成茧,已贺箱笼实。蟢子徒有丝,终年不成匹。


长命女·春日宴 / 陶谷

不知玉女无期信,道与留门却闭门。
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺,清声细入鸣蛩翼。
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 沈倩君

"古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
挂席春风尽,开斋夏景深。子规谁共听,江月上清岑。"
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
影当中土正,轮对八荒平。寻客徒留望,璇玑自有程。"
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。


东飞伯劳歌 / 赵与侲

迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
彩鳞飞出云涛面。


送元二使安西 / 渭城曲 / 李伯圭

静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
"华阳道士南游归,手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我,
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。
九原自此无因见,反覆遗踪泪万行。"