首页 古诗词 满江红·赤壁怀古

满江红·赤壁怀古

南北朝 / 金正喜

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。


满江红·赤壁怀古拼音解释:

zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .

译文及注释

译文
感受到(dao)君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
(二)
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治(zhi)安之道顺(shun)利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种(zhong)兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影(ying)响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
八月的萧关道气爽秋高。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。

注释
行:前行,走。
青壁:空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。
逆:违抗。
⑶崔嵬:山峦高耸的样子,这里用长,J-i皮涛的汹涌来比喻六朝动荡的政局。迅湍:飞奔而下的激流。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
(10)用:作用,指才能。

赏析

  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  中唐时期牡丹诗佳篇(pian)迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人(zhi ren)间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观(guan)看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为(yi wei)对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然(reng ran)执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之(chou zhi)作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

金正喜( 南北朝 )

收录诗词 (2873)
简 介

金正喜 金正喜,字元春,号秋史,又号阮堂,朝鲜人。

沁园春·观潮 / 姚广孝

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 戴望

牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。


三槐堂铭 / 翁同和

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
所愿好九思,勿令亏百行。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


骢马 / 杜寂

白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


忆扬州 / 赵吉士

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 冯樾

不废此心长杳冥。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


论诗三十首·二十七 / 王士点

闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 孙觌

清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


念奴娇·天丁震怒 / 袁说友

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 甘丙昌

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"