首页 古诗词 游东田

游东田

南北朝 / 萨都剌

"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。


游东田拼音解释:

.wu men ci qu yu qian li .xiang pu li lai xiang shu xun .zhi jian feng shi chang zhan lu .
.cen cen jiang jing xun .hun hun kong mi tian .lu ci cheng qun xi .fu rong xiang wei mian .
.chi tang xiao suo yan kong long .yu shu tong jie yi tu zhong .sha jing ba ming wei qi lu .
huang he zhi da zhong tiao shan .di suo yan hou qian gu zhuang .feng chuan ge chui wan jia xian .
zhong cai jin ri xi ao you .rong chi jian bi jin huang gui .hen yan li yan guan chui qiu .
.zui bie jiang dong jiu yi bei .wang nian zeng ci zhu chen ai .yu ting jian ye ge sheng guo .
ge gu jian ji quan .shan miao jie chu tian .ren jia han shi yue .hua ying wu shi tian .
yan qing you zi shi gong cha .jiang shan zhi you chou rong zai .jian pei ying he kui se mai .
.kong rong bu yao liu can kuai .yu yue wu duan lin zi e .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
.wu ma nan fu yi hua long .xie an ru xiang ci shan kong .
.lu lu sheng jue li gong jing .ban ji ji du zhao jin jing .
hai shang ying wu san dao lu .ren jian wei you yi sheng ge .

译文及注释

译文
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
在侯王府的(de)早晨,守门人不(bu)再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自(zi)得啊!
朝中事情多半无能为力,劳(lao)苦不息而不见成功。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。

闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
魂啊不要去南方!
秋天本来就多霜露,正气有所肃(su)杀。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗(su)话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行(xing)的人。所以《周书》里(li)说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀(si)的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?

注释
374、志:通“帜”,旗帜。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
11.饮:让...喝
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
69.凌:超过。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。

赏析

  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己(zi ji)的人生理想(xiang)。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到(lv dao)用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情(you qing)之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨(chang hen)歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵(de han)义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感(neng gan)觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

萨都剌( 南北朝 )

收录诗词 (8491)
简 介

萨都剌 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 丁元照

"寒江九派转城楼,东下钟陵第一州。人自中台方贵盛,
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。


周颂·维清 / 明印

是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。


精列 / 陈日烜

古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
"野茶无限春风叶,溪水千重返照波。
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"


谏院题名记 / 李炤

"潮西来兮又东下,日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯,
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
明朝若更住,必拟隳儒冠。"
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。
云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。


秋夕 / 释枢

"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,


风流子·秋郊即事 / 曾从龙

"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"


暮雪 / 许敬宗

"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 朱斗文

"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。"
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 林子明

"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。


山坡羊·潼关怀古 / 汤珍

空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
莫言数尺无波水,曾与如花并照来。"