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上三峡

明代 / 陈寿祺

十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。


上三峡拼音解释:

shi zai yuan zheng jiu .xiang huan yi zhuan shen .zi liang mi lu fen .zhi he zai shan lin .
.xiang ming li hao yi chao xin .nai jue tai en zhong wan jun .jian shui min shan wu gu shi .
.ji ji wu liao jiu xia zhong .bang yan yi bi dai qing feng .
.guan li qian chen jie kou ci .huan qing xiang meng liang xiang wei .qing cheng jin shui wu xin zhu .
.yi cong xie shou zu ge chan .qu zhi ru jin yi shi nian .
zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..
shao yao tian jiao bi .mei gui zhong gong chi .guang ming hong zhou jing .run ni yi qing rG.
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
yi duo hua ye fei .yi zhi hua guang cai .mei ren xi hua xin .dan yuan chun chang zai ..
lie xian ba mian xing dou chui .xiu se wu shuang yuan san xia .chun feng ji meng xiang wang lie .
hui xuan dan wu wu .kai he wei keng keng . ..liu shi fu
fu yan huang gu she .cuo luo bai yu xiu .yi qi tian zhu ci .jiao long pan gu zhou .
.jing yang liu chao di .yun ji zi yi yi .yi hui jie tong shi .dao tou shui lun fei .
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
xie yang fu yuan shui .gui niao xia shu lin .qian dong shi mo chu .liang feng cun luo zhen .
.xiao yuan wu suo hao .zai zhi wang lao xing .wan guo jing qiu chi .han shu jin she qing .

译文及注释

译文
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这(zhe)斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
悠悠不尽的江水(shui)什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你(ni)的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走(zou)开吧。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
做官啊(a),立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒(sa)飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。

注释
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
⑼台城:六朝时的禁城(宫城),又称“苑城”,是当时的皇帝用于办公居住的场所,其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
(15)訾(zǐ):诋毁。
68.幸:希望。济:成功。

赏析

  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论,表现了诗人对国家安危,民生疾苦的深切关怀和忧虑;他极度希望君主明智有为,文臣武将用得其人,语言慷慨蕴藉,诲人良多。因每首都与诸将有关,故以“诸将”为题,实则笔锋指向当时皇帝,体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花(ju hua)》元稹 古诗深深吸引住了,其爱(qi ai)菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把(di ba)神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

陈寿祺( 明代 )

收录诗词 (1667)
简 介

陈寿祺 陈寿祺(1771—1834),清代儒学家。字恭甫、介祥、苇仁,号左海、梅修,晚号隐屏山人,福建侯官(今福州)人。嘉庆四年进士,十四年充会试同考官,父母殁后不出仕,主讲鳌峰、清源书院多年,有《左海全集》。

洞仙歌·冰肌玉骨 / 薛绍彭

能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"


周颂·般 / 林挺华

严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
日暮归来泪满衣。"


和经父寄张缋二首 / 金人瑞

思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"


读陈胜传 / 王文淑

清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。


一剪梅·咏柳 / 郑应文

善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊


阁夜 / 邓椿

海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。


临江仙·直自凤凰城破后 / 赵及甫

好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
见《纪事》)"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。


十六字令三首 / 吴巽

"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符


菩萨蛮·西湖 / 区象璠

玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"


/ 张揆方

"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"