译文
天的中央与八方四面,究竟在哪里依(yi)傍相连?
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上(shang)浮云顿生,遮蔽了(liao)红日。
成汤出巡东方之地,一(yi)直到达有莘氏之地。
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价(jia)钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对(dui)此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
世路艰难,我只得归去啦!
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次(ci)煮饭,就把(ba)锅底的焦饭(锅巴)储(chu)存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
注释
⑦倩(qiàn):请,央求。
④恚:愤怒。
绝顶亭:在吴兴西北弁山峰顶。
⑵酒痕:酒污的痕迹。
日月同光:《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。