首页 古诗词 齐桓公伐楚盟屈完

齐桓公伐楚盟屈完

魏晋 / 姚思廉

至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。


齐桓公伐楚盟屈完拼音解释:

zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .

译文及注释

译文
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了(liao)空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又(you)来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已(yi)两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝(lin)惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
我好比知时应节的鸣虫,
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重(zhong)逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。

注释
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
③银花:花炮,俗称“放花”苏味道《正月十五夜》:“火树银花合。”洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。
⑹颓:自上而下的旋风。
善:擅长,善于。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。
市:集市。
③客子:在外地出游或出征的人。秦川:指关中地区,泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。

赏析

  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责(fu ze)任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人(shi ren)一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为(ju wei)第一层,点明题目。起(qi)用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

姚思廉( 魏晋 )

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简 介

姚思廉 姚思廉(557—637),字简之,一说名简,字思廉,吴兴(今浙江湖州)人,唐朝初期史学家。约生于梁末陈初,在八十岁左右去世。世居吴兴(今浙江湖州)。姚察的着作很丰富,有《汉书训纂》30卷,《说林》10卷,《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各1卷,还有《文集》20卷,并行于世。此外,还有未撰成的梁、陈二史。这样的家学传统,对姚思廉有良好影响,少年时就喜好史学,不仅聪颖,而且勤奋学习,除了读书,再没有其他嗜好,甚至从不过问家人的生计状况。

贺新郎·赋琵琶 / 释可遵

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


清平乐·将愁不去 / 方廷楷

君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


登快阁 / 许衡

"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。


出郊 / 方殿元

"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 徐君茜

与君相见时,杳杳非今土。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"


四言诗·祭母文 / 张霔

"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
且啜千年羹,醉巴酒。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


答客难 / 冯云山

绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 宝珣

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。


乐羊子妻 / 封敖

已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,


过秦论(上篇) / 陈鎏

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。