首页 古诗词 送人赴安西

送人赴安西

未知 / 欧阳玭

猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
"张良思报韩,龚胜耻事新。狙击不肯就,舍生悲缙绅。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
伏奏回金驾,横经重石渠。从兹罢角牴,且复幸储胥。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。


送人赴安西拼音解释:

yuan hu chuang qian shu .quan jiao gu hou tian .wo zhou neng gong yin .bu yong dao lin qian ..
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
han bian zhong yuan liu .chun gui shang yuan qin .chi han qing cao se .shan dai bai yun yin .
lu se zhu lian ying .xiang feng fen bi zhe .geng yi lin xia yu .ri wan zhu xing che .
.zhang liang si bao han .gong sheng chi shi xin .ju ji bu ken jiu .she sheng bei jin shen .
.li san men ge yan .niao ming shan jun zhong .yuan nian chang jiang bie .fu jue zuo yu kong .
yu sheng bei du you .tan qi chang gu feng .qin shang bi he ren .hu wei shu fan long .
.gu mu wu ren di .lai xun yu ke jia .dao shu dui yu an .xian pei die qing xia .
xiang yue chuan zhen yi .lin feng zheng xian nan .bu zhi shui de qiao .ming dan shi xiang kan ..
peng hao wang que wu cheng zhai .cao mu bu shi qing xi tian .sui ran de gui dao xiang tu .
fu zou hui jin jia .heng jing zhong shi qu .cong zi ba jiao di .qie fu xing chu xu .
.du bu ren he zai .song yang you gu lou .sui han wen qi jiu .xing xian yong zhu hou .

译文及注释

译文
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽(jin)情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
齐宣王说:“我糊涂,不能懂(dong)得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春(chun)。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调(diao)百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧(sang)失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加(jia)漫长。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
天道还有盛衰,何况是人生呢?

注释
⑻貙、罴:野兽,喻指叛将。
(31)咥(xì):笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊。
金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。
⑵铺:铺开。
(51)肥甘:肥美香甜的食物。
(15)卑庳(bi):低小。

赏析

  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难(zhi nan)”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首(zhe shou)诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大(kuo da)思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就(jie jiu)更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  其三
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句(yi ju)诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独(ren du)立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

欧阳玭( 未知 )

收录诗词 (1367)
简 介

欧阳玭 欧阳玭,衮之子。咸通十年,擢进士第,官书记。

和张仆射塞下曲·其四 / 俞俊

"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
相送苦易散,动别知难会。从此日相思,空令减衣带。"
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
伫君列丹陛,出处两为得。"


陈谏议教子 / 钱清履

多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 徐彦孚

勖尔效才略,功成衣锦还。"
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
且言重观国,当此赋归欤。"
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,


鹧鸪天·送廓之秋试 / 何耕

渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。
何当见轻翼,为我达远心。"
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。
清猿不可听,沿月下湘流。"
奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。


醉中真·不信芳春厌老人 / 赵元镇

"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
一向石门里,任君春草深。"
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。


木兰花·西山不似庞公傲 / 释道震

"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
"侍从有邹枚,琼筵就水开。言陪柏梁宴,新下建章来。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。


西塍废圃 / 黎光

灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,


天香·蜡梅 / 邢仙老

白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。


赠花卿 / 归子慕

苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"


天仙子·走马探花花发未 / 陈伯铭

遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
楼迥吟黄鹤,江长望白苹.观风布明诏,更是汉南春。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。