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九日齐山登高 / 九日齐安登高

近现代 / 龚翔麟

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。


九日齐山登高 / 九日齐安登高拼音解释:

qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
.ri ri bei shang wei you tu .lan jiang xin shi hua fan fu .
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .

译文及注释

译文
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
刚抽出的花芽如玉簪,
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守(shou)旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上(shang)汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神(shen)和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
  射箭打猎(lie)之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我(wo)(wo)的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳(jia)誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
魂啊不要去南方!
想来江山之外,看尽烟云发生。

注释
⑷枝:一作“花”。
30.有古陵蔚起:有古坟高起。蔚,草木茂盛的样子,引申为高大的样子。
9.亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。
⑻苍梧:山名,今湖南宁远县境,又称九嶷,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。来:一作“成”。
流辈:同辈。
(5)鸿声:鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。

赏析

  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  这首(zhe shou)《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已(bu yi),诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议(shi yi)论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰(lan))”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

龚翔麟( 近现代 )

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简 介

龚翔麟 龚翔麟(1658—1733)清代藏书家、文学家。字天石,号蘅圃,又号稼村,晚号田居,浙江仁和(今杭州)人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史,有直声,致仕归。工词,与朱彝尊等合称浙西六家,着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。

诏取永丰柳植禁苑感赋 / 锐桓

世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。


蟾宫曲·咏西湖 / 夹谷洋洋

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


过云木冰记 / 浮妙菡

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
灭烛每嫌秋夜短。"


入朝曲 / 古听雁

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


劝学 / 索妙之

虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"


桂州腊夜 / 公孙文华

欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"


玄都坛歌寄元逸人 / 姞笑珊

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"


谒金门·花过雨 / 隐庚午

兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 张湛芳

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


后赤壁赋 / 耿亦凝

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,