译文
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带(dai)减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
他的足迹环绕(rao)天下,有些什么要求愿望?
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再(zai)返回故乡?
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
青莎丛生啊,薠草遍地。
注释
⑨騃(ái):痴,愚。
(5)搐:抽搐,收缩。
(6)舅:丈夫的父亲(指公公)。古以舅姑称公婆。
67.于:比,介词。
⑶玳筵:以玳瑁装饰坐具的宴席
⑧黄芦苦竹,拟泛九江船:出自白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生。”
[5]虹梁水陌:拱桥和湖堤。