译文
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学(xue)到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登(deng)到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺(shun)着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以(yi)达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
军队前进,扬起的尘土与(yu)白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开(kai)的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
②乞与:给予。
319、薆(ài):遮蔽。
〔31〕吴蜀平:指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
(6)太白:金星。古时认为是战争的征兆。
②端阳:南方重大的节日,这里指经过战乱,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。
68、绝:落尽。
献嘲、腾笑、争讥、竦诮:都是嘲笑、讥讽的意思。
(35)谢于诚归:即“诚归于谢”。