首页 古诗词 周颂·般

周颂·般

未知 / 梁清宽

谢墅庾村相吊后,自今岐路各西东。"
无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
麈尾近良玉,鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪,春墅谢安棋。
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
"庭绿草纤纤,边州白露沾。别歌缘剑起,客泪是愁添。
"草色绿溪晚,梅香生縠文。云天敛馀霁,水木笼微曛。
"似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
涩剑犹堪淬,馀朱或可研。从师当鼓箧,穷理久忘筌。
二纪征南恩与旧,此时丹旐玉山西。"
至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。
逝川前后水,浮世短长生。独立秋风暮,凝颦隔郢城。"
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,


周颂·般拼音解释:

xie shu yu cun xiang diao hou .zi jin qi lu ge xi dong ..
wu duan jiang li qun xun zhi .you zuo du tou yi dui xing ..
deng feng duo tai yue .xun shou bian cang ming .jia zai he lin xia .liang shan cui man ting ..
zhu wei jin liang yu .he qiu chui su si .huai ling yin hao zhe .chun shu xie an qi .
.lu ru jin ri yi he ru .ming gua chun guan xuan ji chu .ye ting ji zeng xun shui qu .
.ting lv cao xian xian .bian zhou bai lu zhan .bie ge yuan jian qi .ke lei shi chou tian .
.cao se lv xi wan .mei xiang sheng hu wen .yun tian lian yu ji .shui mu long wei xun .
.si long lin you zu .zhi shi qian deng men .yue li sai you shi .ni zhong mu wei hun .
ji zeng fen bi dong xing chen .qiong tai xue ying tiao tiao he .peng dao bo heng hao hao jin .
se jian you kan cui .yu zhu huo ke yan .cong shi dang gu qie .qiong li jiu wang quan .
er ji zheng nan en yu jiu .ci shi dan zhao yu shan xi ..
zhi jin xiang li feng you zai .jie wen shui chuan yi nv ming ..
hao feng yi shi gu yuan lai .lan bian jiang qu zhu you shi .gai hou chong fu xue an kai .
shi chuan qian hou shui .fu shi duan chang sheng .du li qiu feng mu .ning pin ge ying cheng ..
.ping sheng shi ju tian duo tong .bu de pei jun feng zhi gong .jin di zi yi xian zhong gu .

译文及注释

译文
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光(guang)高照寒气直通岷山。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石(shi)块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
面前落(luo)下的花瓣在(zai)微风中飞舞着(zhuo)。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉(zui)的酒意形成病中惆怅的情绪。
溪水经过小桥后不再流回,
月色如霜,所以霜飞无从(cong)觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
  桐城姚鼐记述。
这舟船哪能顺利(li)到达?实难安置我怀念的心。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
谢灵运住的地方如今还在,清(qing)澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
你爱怎么样就怎么样。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠

注释
33、初阳岁:农历冬末春初。
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。
365、西皇:帝少嗥。
8、智:智慧。
7、旧山:家乡的山。

赏析

  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新(wei xin)竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往(zai wang)西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
一、长生说
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥(ren ji)挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

梁清宽( 未知 )

收录诗词 (6952)
简 介

梁清宽 梁清宽,字敷五,正定人。顺治丙戌进士,官至吏部左侍郎。

壬戌清明作 / 张可大

游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。"
一身远出塞,十口无税征。"
去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。"
坠堕阎浮南斗下,不知何事犯星官。"
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
相兼惟柳絮,所得是花心。可要凌孤客,邀为子夜吟。"
"年年羞见菊花开,十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落,
日暮松烟空漠漠,秋风吹破妙莲华。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 元稹

"桃李春多翠影重,竹楼当月夜无风。
今日海帆飘万里,不堪肠断对含啼。
蝉吟我为听,我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归,晤言桂氛氲。"
"不悟时机滞有馀,近来为事更乖疏。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏只避周昌。
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。


春送僧 / 谢洪

只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚,老来佳句遍公卿。
"雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,
云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。"
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
"兵书一箧老无功,故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。


金陵酒肆留别 / 范元凯

曾向教坊听国乐,为君重唱盛丛歌。"
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵,万人师长岂无权。
话穷犹注睇,歌罢尚持颐。晻暖遥相属,氛氲积所思。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。
南溟吞越绝,极望碧鸿濛。龙渡潮声里,雷喧雨气中。
"春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 秦际唐

"罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜,
的的三年梦,迢迢一线縆.明朝楚山上,莫上最高层。"
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,
"毛女峰当户,日高头未梳。地侵山影扫,叶带露痕书。
象床尘凝罨飒被,画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵,
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。"
山妻稚女悉迎到,时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒,
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。


游山上一道观三佛寺 / 葛琳

具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
"身在关西家洞庭,夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂,
"远舸冲开一路萍,岸傍偷上小茅亭。
淹疾生涯故,因官事业移。鸡鸣关月落,雁度朔风吹。
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
暝渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖,甘旨仰樵苏。
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"


初夏日幽庄 / 何汝樵

群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过,碧溪船动早潮生。
"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。
"轻阴隔翠帏,宿雨泣晴晖。醉后佳期在,歌馀旧意非。
前朝尚器貌,流品方第一。不然神仙姿,不尔燕鹤骨。
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
不为寻山试筋力,岂能寒上背云楼。"
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"


满庭芳·小阁藏春 / 吴捷

桂殿春空晚,椒房夜自深。急宣求故剑,冥契得遗簪。
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
独向柏台为老吏,可怜林木响馀声。"
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。


洗然弟竹亭 / 祖惟和

气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"
"闻道船中病,似忧亲弟兄。信来从水路,身去到柴城。
吟怀沧海侣,空问白云师。恨不相从去,心惟野鹤知。"
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
夜深吹笛移船去,三十六湾秋月明。"
江南苦吟客,何处送悠悠。"
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
行吟却笑公车役,夜发星驰半不逢。"


南歌子·云鬓裁新绿 / 周星诒

"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
清啸频疏俗,高谈屡析酲。过庭多令子,乞墅有名甥。
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"
松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋.
绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"