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生于忧患,死于安乐

元代 / 孙宜

手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"


生于忧患,死于安乐拼音解释:

shou zhi jin yu ba bi hen .zi wo she zhu ci bai wu .yu ping ji bo ye jin men .
feng shuang tu zi bao .tao li ju xiang qin .ji xie you qi you .xin qin bu wei shen ..
jin qu xiu mian han di pang .de ming zhu shi hu .bai bi yi shuang .
wo nian chu you shi .wu yin kang le wen .yuan yan ling xi qi .liao yu xiang yi yin ..
.zeng shi feng yu li .cui wei piao lai shi .luo xing ye jiao jie .jin bang chao wei yi .
gui jin zai bai yu wa yi .sheng qiao zhu guo mian qing duo .xing ming zao ci meng fu chi .
an bang gu hou ying wu shu .ci di xing kan bie lu yao ..
he kuang bei xi shi .zhi zhi kong yi quan .shi zhi jing gang meng .wen jiao cong lai xian .
kou chuan tian yu dao ji lin .yan kai ao bei qian xun bi .ri yu jing bo wan qing jin .
guan shan xian ge yi wan li .yan se cuo mo sheng feng yan .xing po san zhu wu yin jin .
lv shui jie lv yu .bai bo sheng bai gui .ming ming bao jing zhong .wu wu tian zhao qi .
shi yi yu long xia jie lai ren shi .qi xiang mao yan bu zhua ya .you yi han gao di .
.shuang zhi zai ye shi .ke lian tong shi yu .mao yi qian hou cheng .yi zhong wen zhang zu .
yu xia zhang jin zhang .qing dian shan hong xiao .fei shi ren jian shi .huan bei hou hui yao ..
yi du he xin .jie zai dong sheng wu yu chou ..
hai guo zhan qi xiang .man zhou shi yong yin .yi jia fen ji chu .shui jian ri nan chun ..

译文及注释

译文
花姿明丽
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
浓浓一片灿烂春景,
四顾泥涂,蝼蚁须防。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶(jing)莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美(mei)丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
我(wo)这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
播撒百谷的种子,
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人(ren)在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士(shi)被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强(qiang)大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机(ji)而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令(ling)征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差(cha)事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。

注释
逾年:第二年.
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
⑵末句正是申明“肠断”之故。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。

赏析

  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威(guan wei)仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路(xing lu)难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对(mian dui)如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

孙宜( 元代 )

收录诗词 (1613)
简 介

孙宜 (1507—1556)湖广华容人,字仲可,一字仲子,号洞庭渔人。孙继芳子。嘉靖七年举人。工文,着作甚富。有《洞庭山人集》、《国朝事迹》、《遁言》和《明初略》等。

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 桂馥

明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 韩丽元

"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。
"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。


村行 / 杜兼

黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多着小人面。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。


行宫 / 徐有贞

成名同日官连署,此处经过有几人。"
白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
罥挂青柳丝,零落绿钱地。佳期竟何许,时有幽禽至。"
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 康有为

折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。


山居示灵澈上人 / 吴文镕

"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。


满庭芳·香叆雕盘 / 张子容

"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"


更漏子·烛消红 / 孙允膺

"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
"废苑杏花在,行人愁到时。独开新堑底,半露旧烧枝。


终南 / 王庆桢

"蔡州城中众心死,妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来,
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
"坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,
蹀躞驺先驾,笼铜鼓报衙。染毫东国素,濡印锦溪砂。
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 沈桂芬

"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。"