译文
夏启急于(yu)朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转(zhuan)盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦(qin)始皇听信了(liao)中庶(shu)子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之(zhi)间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
因怀念你我对婢仆也格(ge)外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
注释
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。
12.已:完
④朔方:汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
不弟:不守为弟之道。与“父不父,子不子用法相同。”《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
霸图:指统治天下的雄心。
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
下之:到叶公住所处。