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题武关

元代 / 安磐

物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
野情随卷幔,军士隔重关。道合偏多赏,官微独不闲。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
明岁杏园花下集,须知春色自东来。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,


题武关拼音解释:

wu qing qi shuai xie .xin chong fang yan hao .shi lei chu gu fang .shang xin ju qiu cao .
dong hu ci xi geng liu zui .feng zhuo lu shan xue dao ren ..
ye qing sui juan man .jun shi ge zhong guan .dao he pian duo shang .guan wei du bu xian .
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun xiang yan lei .lai ke qi zhi xin .
bo lan an chao hu .jian bai yi lin zi .ke you zi song ying .zhong zheng qi yin qi .
luo mei yao yao bu xiang ji .wen dao jin nian chu bi ren .shan shan gua jing chang sui shen .
ming sui xing yuan hua xia ji .xu zhi chun se zi dong lai ..
yuan ying gu xia shu guo qing .qiong zhu sun chang jiao zhang qi .li zhi hua fa du juan ming .
you xing shi tian jiu .wu liao lan zheng guan .jin lai xiang guo meng .ye ye dao chang an ..
sai wai zheng xing wu jin ri .nian nian yi zhang xue zhong tian ..
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
li yin feng xia ri .qin hu gong ming sou .xin shi han yu yun .kuang si gu yun qiu .
.ju jia xiang zhu huan xiang qu .bu xiang qiu feng yuan bie shi .
.yong he an ju nan yue tou .bai yun gao si jian heng zhou .shi chuang hu shui yao han yue .

译文及注释

译文
  我来为(wei)你唱歌,你请(qing)听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭(ting)阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只(zhi)见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
今天是什么日子啊与王子同舟。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮(mu)还滞留天涯。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景(jing)象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
(一)
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所(suo)见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。

注释
⑷手提:一作“手携”。金缕鞋:指鞋面用金线绣成的鞋。缕,线。
⑤拙鸠:《禽经》:“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠,四川称为拙鸟,不善营巢。
④且加餐:《古诗十九首》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》:“直是为君餐不得,书来莫说更加餐。”
③支风券:支配风雨的手令。
(3) 嶂(zhàng):直立如屏障一样的山峰。
1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德

赏析

  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
  首联“庙堂无策可平戎,坐使甘泉照夕烽”二句,上句是因,下句是果。采用借古喻今的手法,直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”,是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗,下句“坐使甘泉照夕烽”,是以汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉宫,来表示由于南宋统治集团的不抵抗,因此使得金兵长驱直入,从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金,直将矛头指向皇帝,此为首顿。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望(shi wang)、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了(chu liao)原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在(qi zai)文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

安磐( 元代 )

收录诗词 (7281)
简 介

安磐 安磐(1483--1527),字公石,又字松溪,号颐山,嘉定州人。明弘治十八年(1505年)乙丑科顾鼎臣榜进士。改庶吉士。娶吴氏女为妻。正德年间,曾任吏、兵等科给事中,有直声。嘉靖初年,因议大礼被廷杖除名。与程启充、彭汝实、徐文华同为嘉定人,时称嘉定四谏。能作诗,《旧峨山志》称其“撒手为盐,翻水成调”。

兵车行 / 占安青

"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。


咏壁鱼 / 莘含阳

老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
鸾镜金波涩,翚衣玉彩凝。千年子孙庆,孝理在蒸蒸。"
"七郡双旌贵,人皆不忆回。戍头龙脑铺,关口象牙堆。
何处最伤游客思,春风三月落花时。"
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"


行香子·秋与 / 诸葛思佳

"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。


满井游记 / 汉芳苓

夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。
腠暖苦肌痒,藏虚唯耳鸣。桑公富灵术,一为保馀生。"
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。
昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 百平夏

宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"


赠人 / 南宫庆安

"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
犹是君王说小名。"
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
校书才智雄,举世一娉婷。赌墅鬼神变,属词鸾凤惊。
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 钰春

芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
五年不见西山色,怅望浮云隐落霞。"
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
旷怀常寄酒,素业不言钱。道在贫非病,时来丑亦妍。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,


卜算子·不是爱风尘 / 盛晓丝

十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。


秋声赋 / 脱慕山

"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。
蜀国鱼笺数行字,忆君秋梦过南塘。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。


对酒 / 纳喇随山

"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
顾生归山去,知作几年别。"
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"