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思远人·红叶黄花秋意晚

南北朝 / 叶廷琯

傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
江树遥分蔼,山岚宛若凝。赤城容许到,敢惮百千层。"
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度


思远人·红叶黄花秋意晚拼音解释:

tang ju yao di men .hai wu ke kan shuo .wang cheng sui fu ji .wang bai huan huo er .
duan bi lao yuan sheng yu jue .niao zhuo bing tan yu jing kai .feng qiao yan liu shui jing zhe .
jiang shu yao fen ai .shan lan wan ruo ning .chi cheng rong xu dao .gan dan bai qian ceng ..
yun long de lu xu teng yue .she li fei cai he qi juan .zai ye xiang jiang you shi xing .
.guan cong zhu bu zhi zhuan zheng .shui qian liang wang po zhao ming .
yao bian xiang song jia ling an .hui shou qun feng ge cui yan ..
wu feng shi yu yu liang zai .jin dian wei wen zou shun xian .
yi zong qiu zhi qie .cai wei ju jian jing .wu yan fei zhuo yu .shi zai kan qian ying .
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
.han jiang cheng en jiu .tu xun ken gu si .xiong nu you wei mie .an yong yi jia wei .
gao ming bu ke xiao .sheng jing tu kan xi .mo zhao zhuan shu wu .xuan zhai yu qu ji . ..pi ri xiu
man di chou ying luo .yuan di xi zhao hui . ..pei du

译文及注释

译文
黄鹤楼上(shang)传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所(suo)以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要(yao)变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动(dong)物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
  当今之世有一位姓周(zhou)的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
有洞庭湖边产的橘子作为水果(guo),细切的鱼脍味美鲜嫩。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。

注释
2.山川:山河。之:的。
⑤青女:主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》,青女乃出,以降霜雪”。
⑾心自若;心里自在很舒服。
惟:只
⑤毳(cuì):指鸟兽的细毛。
沉死:沉江而死。
毒:危害。
"大国何人怜,纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声,广厦万间破。"

赏析

  毛铉的(de)《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归(bu gui),春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥(huo)。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公(zhao gong)十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不(ji bu)能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就(cheng jiu)的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

叶廷琯( 南北朝 )

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简 介

叶廷琯 (1791—?)江苏吴县人,字紫阳,号调笙,晚号蜕翁、十如老人。廪贡生,候选训导。闭门勘书不倦。晚避兵居上海。所作诗颇能反映社会现实,为时传诵。有《吹网录》、《鸥陂渔话》、《楙花庵诗》等。

菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 吴炳

筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。


霜叶飞·重九 / 俞绣孙

石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,


杀驼破瓮 / 王从叔

李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 奚贾

野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。


钱塘湖春行 / 侯复

黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"


明月何皎皎 / 邹应龙

藉草风犹暖,攀条露已晞。屋穿添碧瓦,墙缺召金锤。 ——王起
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
青云其情,白璧其句。 ——汤衡
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"


鬻海歌 / 禅峰

宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。


春思 / 沈大成

宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
岁月三年远,山川九泽长。来从碧海路,入见白云乡。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服


如梦令·道是梨花不是 / 陈陶声

共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。


陈涉世家 / 梁玉绳

"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。