两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
编简知还续，虫鱼亦自分。如逢北山隐，一为谢移文。"
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
"援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
"金印垂鞍白马肥，不同疏广老方归。三千士里文章伯，
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
liang ren yin yi zhong bu ding .chao chao mu mu kong shou hui .shan xia lv miao cheng dao jing .
.yu huang fu zhao xia tian tan .dai mao tou zan bai jiao guan .he qian yuan zhong tong zi yang .
bian jian zhi huan xu .chong yu yi zi fen .ru feng bei shan yin .yi wei xie yi wen ..
.zhi jian fen xiang ru miao men .wu hou shen xiang yan ru cun .yin ji ding shu yan shuai han .
.yuan qin jian ai zhu .yao ye zai xiang yuan .he wu yue jiang xia .wu ti shuang zheng fan .
.song gao yun ri ming .pan yue fu chu cheng .li jin hua wu se .jie tong ye you sheng .
.jin yin chui an bai ma fei .bu tong shu guang lao fang gui .san qian shi li wen zhang bo .
dan ling xin shi zai .wei ken bin mao shuai .zui chang ba shan li .qing yuan xing meng si ..
shi shang kai xian zhuo .song jian dui yu qin .dai jia xi bei zhu .xue hou qu xiang xun ..
liao luo bei qiu jin .cuo tuo xi sui qiong .ming chao bu xiang jian .liu lei ju hua cong ..
.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .
译文
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了(liao)喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中(zhong)在梦中、枕(zhen)上听到的一样。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
茂密的青草可使我想起久客不(bu)归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
白发已先为远客伴愁而生。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。
（3）柳子：作者柳宗元自称。
骤：急，紧。
3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
（8）依依：恋恋不舍之状。
始：刚刚，才。
⑩“关山”：据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云，应指黄州关山。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
"长裾珠履飒轻尘，闲以琴书列上宾。
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
"缭垣复道上层霄，十月离宫万国朝。
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
相逢与相失，共是亡羊路。"
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
"五都来往无旧业，一代公卿尽故人。
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣，为惜毡裘防斗时。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。"
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。"
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
乳燕翻珠缀，祥乌集露盘。宫花一万树，不敢举头看。"
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
谢族风流盛，于门福庆多。花攒骐骥枥，锦绚凤凰窠。
"书来远自薄寒山，缭绕洮河出古关。
白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
"年深宫院在，旧客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。"
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
"谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
"木叶纷纷湘水滨，此中何事往频频。
玉佩明朝盛，苍苔陋巷滋。追寻恨无路，唯有梦相思。"
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。