译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
忽然之间,已经是细雨飘飞的(de)春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
只要内心善(shan)良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
有(you)(you)易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡(shui)下。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知(zhi)道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
注释
14、羌戎:此泛指少数民族。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
⑩迁:禅让。
苦将侬:苦苦地让我。
②王孙:这里指游子,行人。
⑤阳台:楚王梦到与巫山神女欢会,神女离开时对楚王说:“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”