首页 古诗词 怨郎诗

怨郎诗

五代 / 韩昭

"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
风月长相知,世人何倏忽。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。


怨郎诗拼音解释:

.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
zong ji wei ci yuan lu ke .meng hun xian dao zhe gu cun ...ci jie mu ...
hu shuang xiao sa rao ke yi .han hui ji mo ping shui nuan .luo ye piao yang he chu gui .
han mo yuan qing zhi .gao shen yi yi cai .cang zhou qu bu yuan .he bi wen peng lai ..
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
he shi shang yu lei ru yu .xiao ru pian shou lu jia en ..
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
gong nv qing xi zhang .yu yan chu xiang lu .shuo fa kai cang jing .lun bian qiong zhen tu .
jin wei bu zhang si shi li .dong feng chui hua xue man chuan .zi qi ning ge chao jing yan .
feng yue chang xiang zhi .shi ren he shu hu .
jia guan guang yin cu .yuan ling tian di chang .xiao jia yan wu yun .bin yu ku xiang jiang .
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
hao ran shang sui hua .du wang hu bian lou .yan dao qing li li .lan tian bai you you .
jiu zhong cao sheng zui tian zong .you shi xing han fa shen ji .chou hao dian mo zong heng hui .
.xi you jiao jing si .fu jian yan zhou zhu .yao ai wan zhang jian .xiao feng qing du su .
.qing jia song ai zi .chou jian ba tou chun .cao xian qing pao se .hua sui huang shou xin .

译文及注释

译文
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟(yin)起《式微》。
自己拿着玉钗敲台阶下的(de)竹子,打出拍子,
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
我独自一人(ren)在南楼读道书,幽(you)静清闲仿佛在神仙的居所。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
  正当唐太(tai)宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚(qi)在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
哪怕下得街道成了五大湖、
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限(xian)的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”

注释
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
⑵“新苞绿叶”句:沈约《园橘》诗:“绿叶迎霜滋,朱苞待霜润。”新苞:指新橘,橘经霜变黄,又有外皮包裹,如新生的黄色花苞。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
(7)告:报告。
罢:通“疲”。驽:劣马。疲弩:比喻才能低下。
⑼石镜、松门:山名,二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰:“石镜山,东有一圆石,悬崖明净,照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰:“自入湖三百三十里,穷于松门。东西四十里,青松徧于两岸。”

赏析

  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得(de)为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  几乎每个人都有过,几乎满世界都会(hui)听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等,那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头,就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比(dui bi)手法再(fa zai)写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环(de huan)境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范(xue fan)蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

韩昭( 五代 )

收录诗词 (3379)
简 介

韩昭 韩昭,字德华,长安人。为蜀后主王衍狎客,累官礼部尚书、文思殿大学士。唐兵入蜀,王宗弼杀之。

怀宛陵旧游 / 段干丙子

被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"


今日歌 / 华惠

乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"


丹阳送韦参军 / 翼雁玉

一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
州民自寡讼,养闲非政成。"


太平洋遇雨 / 夏侯修明

静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 东方艳丽

存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 司空芳洲

云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 仲孙付刚

日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。


苦寒吟 / 公西巧丽

"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"


酬朱庆馀 / 澹台莉娟

(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。


朋党论 / 韩宏钰

没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"