首页 古诗词

未知 / 归有光

"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。"
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
"乱军交白刃,一骑出黄尘。汉节同归阙,江帆共逐臣。
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。


云拼音解释:

.qin dang qiu ye ting .kuang shi dong zhong ren .yi zhi zhi ying fa .yi sheng sheng shuang shen .
da zai ming de sheng .yuan yi yi lun zhi .di fu zuo yi gong .ren mian wei yu xu .
.ji men tian bei pan .tong zhu ri nan duan .chu shou sheng mi yuan .tou huang fa wei kuan .
zhong zhou di wang zhai .yuan zhao shen qie you .xi jun hui dao liang .yu bing li dan qiu .
dai yue ying ling jin .ren xian li yin bing .zeng yan wang yi shao .yi jian qu chi ping ..
lu gao ru yu shuang .bi ti yue shi shu .ji shu bai ying wu .xi hai wei li ju .
.zi ling mei yi jiu .du shi si qi xian .shui wei ying yang ren .qian qiu ru bi jian .
chu qu wei kong wu .bi ze wei chuang jian .he yi lin qi niao .lian ci fu lai huan .
wan zuo yue ren yan .shu xiang gan shui shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
xi nian zhi wu jun .chang yin lin jiang lou .wo you yi shu zha .yin zhi fang du zhou ..
cai qi shuang shuang yin bao che .qiang di liang liang zou hu jia .
.luan jun jiao bai ren .yi qi chu huang chen .han jie tong gui que .jiang fan gong zhu chen .
yan he shu shu man .yu xu xiao xi chang .lv zhuo gan cheng wei .tong xian gu bu wang .
.dong nan fei niao chu .yan shi gu xiang tian .jiang shang feng hua wan .jun xing ding ji qian .
.shou zhi yi fang fei .xin shang gu jing wei .wang nian ti niao zhi .jin ri zhu ren fei .
.chu wang yan ke zhang hua tai .zhang hua mei ren shan ge wu .yu yan yan yan kong xiang xiang .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
.fan yu wan li lu .yuan ke pian fan guo .sheng fu yi heng hai .huang ci bai fu bo .
.yue shui rao bi shan .zhou hui shu qian li .nai shi tian jing zhong .fen ming hua xiang si .
hu shang mei ren yi ye ge .du zuo gao gao feng shi ji .ping hu miao miao yue ming duo .

译文及注释

译文
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最(zui)后竟仰赖他的力量办理了后事(shi)。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
  孔子说:“用政(zheng)令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪(xin)救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
秦始皇(huang)举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等(deng)待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?

注释
窥镜:照镜子。
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。
唱黄鸡:感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓,表示时光的流逝。
感:被......感动.
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。
13 以:而。为名:有(居上位的)名声。
9.屯:驻扎

赏析

  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为(wei)“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实(shi shi),或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景(qing jing),在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战(liao zhan)乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对(ci dui)象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗(he shi)人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整(liao zheng)场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实(qi shi),当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

归有光( 未知 )

收录诗词 (9591)
简 介

归有光 归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项嵴生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,着有《震川集》、《三吴水利录》等。

沙丘城下寄杜甫 / 碧鲁雨

胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。


凉思 / 濮阳子寨

至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
"闻道清明近,春庭向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
何如道门里,青翠拂仙坛。"
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。


和张燕公湘中九日登高 / 大若雪

"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 司空志远

才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。


胡歌 / 费莫庆玲

诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
"谢脁出华省,王祥贻佩刀。前贤真可慕,衰病意空劳。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
归人乘野艇,带月过江村。正落寒潮水,相随夜到门。
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)


渔歌子·柳垂丝 / 百里志强

古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。


凤箫吟·锁离愁 / 段干彬

"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。


兴庆池侍宴应制 / 东郭志敏

"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 蓟秀芝

渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
时役人易衰,吾年白犹少。"
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
"铜浑变秋节,玉律动年灰。暧暧城霞旦,隐隐禁门开。


赠黎安二生序 / 那拉静云

"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,