炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
lu zhong xiang qi jin cheng hui .jian kan chun bi fu rong zhen .dun jue han xiao zhu ye bei .
.jiang nan zhe fang cao .jiang bei zeng jia qi .jiang kuo shui fu ji .guo jiang chang ku chi .
yao wei yi shi cai .song yi rao she zai .lin quan zi duo xing .bu shi xiao liu lei ..
.shi men you xue wu xing ji .song he ning yan man zhong xiang .
ji yu gu yun yuan .xin jiang ye he ju .na tong shi shi zi .mei dao fu men qu ..
lv yin sheng zhou jing .gu hua biao chun yu .fu zhu fang wei lei .xing ji yi lai shu ..
.he chang huan chao fu .xiao yao yun shui xiang .you shi cheng yi ye .zai jiu ru san xiang .
liang you xing zheng qie .sheng you qing wei lan .ci zhong kan dao zai .xu jin zhu ren huan ..
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
zhi jin ming gao chang han chu .hua qian yue xia huo you cong .yi jian yue zhen ru jiu shi .
xian ni jin hui du fang xi .you quan shi shang zi chan yuan ..
chu ren ju ji shu .zhi zi zhai yang mei .shui dao shan gong zui .you neng qi ma hui ..
lu zhong xiang qi jin cheng hui .jian kan chun bi fu rong zhen .dun jue han xiao zhu ye bei .
que xu qiu ming shi ji chuan .geng rong shu guang feng zhou xuan .zhu men zi de shi xing ma .
zhen mi cheng wei zhi .bao cang qi wei zhong .ting kan fen mei e .jin de zhi liang gong ..
译文
花树笼罩从秦入川的(de)栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被(bei)底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以(yi)捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗(an)暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望(wang)远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没(mei)有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
⒁自：一作“坐”。罗绮：本指罗衣，此代指穿罗绮之美女。
26、揽（lǎn）：采摘。
⑹龙宫石：这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石，以示遗物之可珍。
【风云开阖（hé）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。
萧萧：形容雨声。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
何继高 明浙江山阴人，字汝登，号泰宁。万历十一年进士。为南京刑部郎，善决狱，每多平反，南都民谣谓：“执法无阿海(瑞)与何。”官至江西布政使参政。有《圣授图理数解》、《孙子解》及《长芦盐法志》。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。"
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
扫地树留影，拂床琴有声。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
世上悠悠何足论。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。