凯歌六首
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
凯歌六首拼音解释:
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
.sheng chao jia jie yu chang chun .gui peng jin lu zhu you fen .bao cang fa lai tian di xiu .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
tai shang yu pei hong xia fan .gui shi bai di yan qing suo .qiong zhi cao cao yi xiang yan ..
bu ran fen fei qu .jiang shi han man you .ken zuo chi shang wu .nian nian kong chen fu ..
zhan wang yang tai yun .chou chang bu gan qian .di xiang bei jin ri .lu kou nan lian man .
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
xiao zhe can hua quan jun jiu .jin dan cheng shu shi he shi ..
.yan sai tong yan ze .long dui jie cu gou .gu cheng tian bei pan .jue yu hai xi tou .
译文及注释
译文
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
戊戌政变后的(de)劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我(wo)又怀着改革社会的雄心壮志作远(yuan)游。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老(lao)了。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪(hao)都席卷到了这(zhe)里。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
注释
（3）挂帆西子扁舟：用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
⑤瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。
⑺填沟壑（hè）：把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放：疏远仕途，狂放不羁。
⑺凭：这里作“请”讲。江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。
⑿贫家：穷人家。谦称自己的家。
11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。
15 约：受阻。
③章台，汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人，以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
赏析
第八首：唐代黄河流经滑州(hua zhou)，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟(zhou su)，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
沈约是梁代著名的声律学家。他在(ta zai)《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪(kan)摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然(jiang ran)之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟(zhou su)，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
沈约是梁代著名的声律学家。他在(ta zai)《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪(kan)摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然(jiang ran)之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
寄李儋元锡
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
再礼浑除犯轻垢。"
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
瑞龙吟·德清清明竞渡
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
别房太尉墓
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"春来无树不青青，似共东风别有情。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
望江南·暮春
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
生查子·新月曲如眉
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
简卢陟
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
忆仙姿·莲叶初生南浦
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
（《少年行》，《诗式》）
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
九日寄秦觏
荒台汉时月，色与旧时同。"
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
何当共携手，相与排冥筌。"
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）