首页 古诗词 柳毅传

柳毅传

两汉 / 魏叔介

南华至理须齐物,生死即应无异同。"
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
赏玩若称意,爵禄行斯须。苟有王佐士,崛起于太湖。
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
"杖擿春烟暖向阳,烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液,
"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。


柳毅传拼音解释:

nan hua zhi li xu qi wu .sheng si ji ying wu yi tong ..
.mo jian ping ming li shao shi .xu zhi bao mu ru tian tai .chang shi ai suo shan chuan qu .
.nen lv yu lao bi .sen ran ting qi zhong .zuo xiao san fu jing .yin qi shu gan feng .
.zi guai fu chi qi shi shen .gui lai you jian gu xiang chun .
.jiu xiao wu zhao xia .he shi chu qing chen .zhai dai song luo pi .shen wei yuan niao qin .
.lou shang zuo jian jiu zi feng .cui yun chi ri guang rong rong .you shi chao hun bian shu mi .
qian hou zhi gui hui .dong xi zhi qin zun .jin xie tian rang tu .hao chang xi huang yan ..
.yi pian qing fan bei xi yang .wang san feng bai qi zhen tang .tian han ye shu yun ya jing .
sui han qie xu jiao ji wu .wei lin he shi ai feng liu ..
dian jian nang zhuang yi you lan .zi shi yuan ren duo jian zhi .jin lai xian bang ban gu han .
shang wan ruo cheng yi .jue lu xing si xu .gou you wang zuo shi .jue qi yu tai hu .
shui li xuan fu .peng feng ao xiang .dao bu zi qi .yu zhi yuan fang ..
cuo tuo yuan ru quan yang zhong .ren ran jiang cheng bai shou weng .san chu tian yuan gui wei de .
jiu kui gan chao ke .duo can bie diao weng .yin yi fei bu tian .yan jian kuang zeng meng .
.you xuan xie ying shan .kong jian fu chan chan .zhong die yan luan qu .yao lai chuang hu jian .
.zhang zhi chun yan nuan xiang yang .fan jun wei wo zhi ying kuang .shen tiao zha jian niu chun ye .
.qiong bian zu feng can .he chu zui lou tai .jia qu ji qian li .yue yuan shi er hui .

译文及注释

译文
飘落在小路上的(de)杨(yang)花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
太阳(yang)落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作(zuo)精神。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
楼外的垂杨千丝万(wan)缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
(孟子)说:“没有关(guan)系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣(ming))的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
西伯(bo)姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;

注释
(15)引:领。都邑:指桃源人原来的家乡。
(69)贾谊(前201——前169):洛阳(今河南省洛阳市东)人,自幼博学,汉文帝召为博士,迁太中大夫。积极参与政事,并勇于针砭时弊。
⑴门隔花深:即旧游之地,有“室迩人远”意。梦魂牵绕却比“忆”字更深一层。
195、濡(rú):湿。
⑷仙掌:掌为掌扇之掌,也即障扇,宫中的一种仪仗,用以蔽日障风。
⑷碧砧句:有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声,井旁落满枯黄的桐叶。银床,井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》:“后园作井银作床,金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗:“玉醴吹岩菊,银床落井桐。”
5、风,放逸,引申为追逐、奔弛。
(7)将(qiāng):愿,请。无:通“毋”,不要。

赏析

  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界(jie)的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入(yi ru)的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失(shi)其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有(mei you)表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引(xian yin)”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之(di zhi)悠悠,独怆(du chuang)然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操(cao cao)《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

魏叔介( 两汉 )

收录诗词 (5314)
简 介

魏叔介 魏叔介(一一四○~一一七七),字端直,宣城(今安徽宣州)人。良臣子。以荫监南岳庙,历主管临安府城南左厢公事,官终军器监丞。孝宗淳熙四年卒,年三十八。有《定斋耘稿》,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二一《朝奉大夫军器监丞魏君墓志铭》。

城西访友人别墅 / 黄衷

百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
由弓猿不捷,梁圈虎忘虓。旧友怀三益,关山阻二崤。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。


梦李白二首·其二 / 揭轨

"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 华善继

未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 储秘书

何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
东南自此全无事,只为期年政已成。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。


康衢谣 / 襄阳妓

方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 范飞

平生四方志,此夜五湖心。惆怅友朋尽,洋洋漫好音。"
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
泽广方云梦,山孤数沃焦。中宵霞始散,经腊木稀凋。


杵声齐·砧面莹 / 曹叔远

载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。"
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。


飞龙引二首·其一 / 陈泰

多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。
枍栺替制曳,康庄伤荒凉。主虏部伍苦,嫱亡房廊香。"
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。


点绛唇·春眺 / 马三奇

"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 刘焞

争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔,骏马怜香撼玉珂。
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
"芒鞋下葑中,步步沈轻罩。既为菱浪飐,亦为莲泥胶。
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。