首页 古诗词 九歌·东皇太一

九歌·东皇太一

明代 / 张煌言

"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
江上秋声起,从来浪得名。逆风犹挂席,若不会凡情。"
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重,梵室重修铁瓦轻。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。


九歌·东皇太一拼音解释:

.wu wang yan de guo .suo wan zhong bu zu .yi shang gu su tai .you zi xian ju cu .
.shi le tong nian you zhan ji .luo yang chang xiao yi men shi .
.ru shu gui wu san shou shi .cang yu si qie zhong yu shi .jian guan ye du xiang ru ting .
sou de wan gu yi .cai cheng shi bian shu .nan shan sheng yun yu .dong xu dui qiong ju .
he shi bu yin de .jiang ling sheng xuan yuan .kou xian zao hua fu .zao po ji guan men .
bai lian xu fa zhi ru jin .nian nian shang guo rong hua meng .shi shi gao liu shui shi xin .
jiang shang qiu sheng qi .cong lai lang de ming .ni feng you gua xi .ruo bu hui fan qing ..
xing dou jian xi bin ke san .bi yun you lian yan ge sheng .
.luan shan zhong fu die .he lu fang xian sheng .qi liao duo cai zhe .kong chui bu shi ming .
pi xuan shi wei hai chang jing .chan lin ji jie jin tao zhong .fan shi zhong xiu tie wa qing .
pin jue jia shan bu yi gui .bie an ke fan he yan luo .wan cheng shuang ye xiang ren fei .

译文及注释

译文
这件穿了多年的(de)(de)罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像(xiang)从前舒畅适时。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什(shi)么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折(zhe)磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接(jie)受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所(suo)固有的本性。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
日照城(cheng)隅,群乌飞翔;

注释
33.绝:横渡
已耳:罢了。
羁人:旅客。
⑽明朝(zhāo):明天。散发(fà):不束冠,意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠,散发表示闲适自在。弄扁(piān)舟:乘小舟归隐江湖。扁舟:小舟,小船。春秋末年,范蠡辞别越王勾践,“乘扁舟浮于江湖”(《史记·货殖列传》)。
稍降辞色:把言辞放委婉些,把脸色放温和些。辞色,言辞和脸色。
(21)邻之厚,君之薄也:邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。之:主谓之间取消句子独立性。厚,雄厚。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。 

赏析

  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去(xia qu),他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛(qing fen)围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利(duo li)剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

张煌言( 明代 )

收录诗词 (8678)
简 介

张煌言 张煌言(1620—1664年),字玄着,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,着名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(干隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

咏风 / 申屠昊英

"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"


咏史八首 / 端木俊俊

绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。
势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。


东屯北崦 / 吕香馨

"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
此时惆怅便堪老,何用人间岁月催。"
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 颛孙映冬

"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。


题胡逸老致虚庵 / 碧鲁振安

应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
羡师了达无牵束,竹径生苔掩竹门。"
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"


客从远方来 / 乌雅根有

"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪,千古三河激义风。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,


思王逢原三首·其二 / 伊戊子

恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"驿西斜日满窗前,独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国,
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。


登鹳雀楼 / 钭未

"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。"
荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,


暑旱苦热 / 荆曼清

野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
"祥云皓鹤盘碧空,乔松稍稍韵微风。绛节影来,
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
耕耘闲之资,啸咏性最便。希夷全天真,讵要问贵贱。"


惠崇春江晚景 / 藏敦牂

马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。