首页 古诗词 送母回乡

送母回乡

唐代 / 崔知贤

相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。


送母回乡拼音解释:

xiang feng de he shi .liang long chou xi jian .wu yan jie tou he .di shi ju rong yuan .
yi hao guan qing yue .gao yi zhuo bai yun .chao ting wei wu shi .zheng ren zui xun xun .
wu ming wu ji ji shi hui .yun sheng an gu qiu yin he .shu jie fan qiang wan si lai .
.shan weng zeng yue jiu jiao huan .xu fu hou men ce zhu guan .yue zai shi tou yao shu jiao .
.da dao jiang qiong ruan ji ai .hong chen shen yi bu chi hui .huang tian you yi zi han shu .
an sha cong he yin .ya mi quan ren jiao .bai jun ying ku nie .huang jing man lv shao .
jiao qing wu dao ke .li si liu tiao xin .wei yin qing men jiu .xian ru zui meng shen ..
xiao lu ning qian xi .zhu si hu beng ying .ci shi yin li zhe .bu jue wan chou sheng ..
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
you xin tong mu ou .wu she bing jin nao .xing yu tian xuan ce .kuang jiang huan yi yao .

译文及注释

译文
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
  天马从西方极远之处来到,经(jing)过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降(jiang)服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向(xiang)虚空。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
可惜浮云没遇(yu)好时机,恰巧与突起的暴风遇。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
在山顶西望伏安,直(zhi)见长江之水正滚滚东流。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。

注释
⑺小园香径:花草芳香的小径,或指落花散香的小径。因落花满径,幽香四溢,故云香径。香径,带着幽香的园中小径。独:副词,用于谓语前,表示“独自”的意思。徘徊:来回走。
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。
归老:年老离任归家。
鬓云:像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度:覆盖,过掩,形容鬓角延伸向脸颊,逐渐轻淡,像云影轻度。欲度:将掩未掩的样子。香腮雪:香雪腮,雪白的面颊。
158、变通:灵活。
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。

赏析

  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句(er ju),极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  诗中(shi zhong)写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人(shi ren)置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲(zhou)”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

崔知贤( 唐代 )

收录诗词 (2858)
简 介

崔知贤 高宗时人。调露二年(680)作《三月三日宴王明府山亭》诗。《全唐诗》存诗3首。

丁香结·夷则商秋日海棠 / 许世孝

偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
"商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。


侍宴咏石榴 / 戴福震

饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,


停云 / 严维

"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。


虢国夫人夜游图 / 徐陵

五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。


水仙子·西湖探梅 / 杨良臣

看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。


月夜与客饮酒杏花下 / 冯培

"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
犹为泣路者,无力报天子。"
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"


怀沙 / 屠季

"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,


清平乐·春光欲暮 / 钟骏声

闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
"白编椰席镂冰明,应助杨青解宿酲。
争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"


春光好·迎春 / 冯着

"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 宋禧

穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。