译文
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之(zhi)初将(功(gong)名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而(er)之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么(me)其他贤士也都将远走高飞(fei),没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完(wan)一曲收来的红绡不知其数。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
注释
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。
(3)缘饰:修饰
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
⑦登高:重阳有登高之俗。
⑺百川:大河流。
⑤俯仰:低头扬头之间,极言时间之短。
22.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
2."不知愁"一作"不曾愁",则诗意大减。