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渔家傲·画鼓声中昏又晓

五代 / 柯元楫

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓拼音解释:

yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..

译文及注释

译文
万古都有这景象。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破(po)旧茅屋。
  古人中有个向(xiang)别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
挥笔之(zhi)间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情(qing)呼唤。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也(ye)会提出来照办吗?
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光(guang)。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
你是神明的太守,深知仁心爱民。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统(tong)帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
啊,处处都寻见

注释
72.桑田碧海:即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五:麻姑对王方平说:“接待以来,见东海三为桑田。”
6 摩:接近,碰到。
⑥承:接替。
3、颜子:颜渊。
⑼于以:于何。
14.之:第三人称代词,他、她、它(们)。这里指那个既杀死了骆驼,又打破了瓮的人。
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。

赏析

  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分(you fen)歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  下一联承“雨翻盆”而来,具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙,写得非常工巧。首先是成功地运用当句对,使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”,“古木”对“苍藤”,对偶工稳,铢两悉称;“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词,即指日),上下相对。这样,两句中集中了六个形象,一个接一个奔凑到诗人笔下,真有急管繁弦之势,有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”,指长江此段地势之高,藏“江水顺势而下”意;“急峡”,说两山夹水,致峡中水流至急,加以翻盆暴雨,江水 猛涨,水势益急,竟使人如闻雷霆一般。从音节上言,这两句平仄完全合律,与上联一拙一工,而有跌宕错落之美。如此写法,后人极为赞赏,宋人范温说:“老杜诗,凡一篇皆工拙相半,古人文章类如此。皆拙固无取,使其皆工,则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  首联破题,刻画《落花》宋祁(song qi) 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一(shi yi)点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情(wei qing)节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然(hun ran)一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交(huo jiao)驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

柯元楫( 五代 )

收录诗词 (2329)
简 介

柯元楫 柯元楫,海阳人。事见民国郭寿华《岭东先贤诗抄》第一集。

东征赋 / 钟廷瑛

少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。


醉落魄·苏州阊门留别 / 元晟

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
唯此两何,杀人最多。


秦女休行 / 孔从善

泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


金陵三迁有感 / 段天祐

"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,


渔家傲·近日门前溪水涨 / 曾会

闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 释咸润

腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,


江行无题一百首·其四十三 / 邓朴

"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


陌上桑 / 张学景

孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。


江梅引·人间离别易多时 / 蒋山卿

"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 姚潼翔

不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。