雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
diao long ying wu jiang qi su .bu xu ya huan zhuan lu lu ..
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
ru he que xiang ba dong qu .san shi liu pan tian wai pan ..
zheng de qing tian hua wei yi zhang zhi .gao sheng huan qi huai su shu .
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
jin ri jiang nan zhu zhou chu .mo yan gui ji wei yun feng ..
xian gan er .ting wo yu .geng you xian tu xian yu ru .zhong yu quan zhe shi jun en .
yun xiao cheng bian bi .xia qi dan wei hong .luo ri fu guang man .yao shan cui se tong .
dan dan chang jiang shui .you you yuan ke qing .luo hua xiang yu hen .dao di yi wu sheng ..
.you you xin ma chun shan qu .fang cao he yan pu nen lv .
.ping nan men guan feng huang mao .er shi hua xuan li zui gao .ji chu tan tian zhi yun yu .
cui zhu diao qiang di .xuan teng zhu shu jian .bai yun chang yan ying .liu shui bie chan yuan .
bao zheng qiu yun jing .wei yin xiao yue sheng .lou zhong chang ke jian .te yong mie li qing ..
ang tou bu bu jin an wen .zhang shan hua qian yu lu zhong .
wei you lian en zhong bu gai .ban cheng you zi wang cheng lou ..
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
译文
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
其一
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以(yi)致于农活都没有干完，回来(lai)后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之(zhi)主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误(wu)了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢(juan)、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
魂啊不要去东方！
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
臣听说关于朋(peng)党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
注释
11、相向：相对。
渴日：尽日，终日。
2、阳城：今河南登封东南。
2、画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
（38）说不行：指连横的主张未得实行。
27. 隐士：封建时代称隐居民间不肯做官的人。
38、申椒、菌桂：均为香木名。
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
燕婉人间意，飘飖物外缘。 ——柳公绰
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
搀抢如云勃，鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移，骤睹灵龟卜。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
小人与君子，利害一如此。"
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
愧生黄金地，千秋为师绿。"
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
天刀封未坼，酋胆慑前揠。跧梁排郁缩，闯窦猰窋窡。 ——孟郊
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"