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虞美人·张帆欲去仍搔首

南北朝 / 韩洽

宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

bao wu zhan hua xu .yin zheng fu wang luo .bie jun ru zuo ri .qing hai yan pin guo ..
chen chen yun ge jian .shao shao cheng wu qi .shu se zhao yi guan .xu ting ming jian lv .
shi pei wen han you .huan yan nan jiu bing .yu yin miu tian chu .jun wei chen ji ying .
liu yue hui jin ge .jing feng zhe han mu .xing wen han fei jiang .huan xiang gao lan su ..
.wo ai tao jia qu .yuan lin wu su qing .chun lei bai hui che .han shi si lin qing .
ming hu luo tian jing .xiang ge ling yin que .deng tiao can hui feng .xin hua qi qi fa ..
er wo qi gao zhi .yan xi ping men xi .yu zhe shi suo yi .ju ni gong geng li .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
.cang hai yi yun yan .huang en you nian qin .shi yan bian heng zhi .rou yuan ji si ren .
xi yuan yan gong zi .bei li zhao wang hou .ju si jiang jun lie .kong jie ting wei liu ..

译文及注释

译文
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理(li)。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息(xi)。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负(fu)责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝(si)带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊(a)。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门(men)上报时的人已经报了一更。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
《梅》杜牧 古诗(shi)花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。

注释
蛾眉亭:在当涂县(今安徽境),傍牛渚山而立,因前有东梁山,西梁山夹江对峙和蛾眉而得名。牛渚山,又名牛渚圻,面临长江,山势险要,其北部突入江中名采石矶,为古时大江南北重要津渡、军家必争之地。蛾眉亭便建在采石矶上。
(15)无乃——只怕。眩瞀(帽mào)——模糊混乱。
(24)《春秋公羊传》:即《公羊传》,为解释《春秋》的三传之一(另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》)。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作,一说是他的玄孙公羊寿作。
⑾愁云恨雨:指色彩惨淡,容易引起愁思的云雨。牵萦(yíng):纠缠;牵挂。
(19)伯:同“霸”,称霸。
⑺伛(yǔ)偻(lǚ)丈人:《庄子》外篇·卷七上《达生》:“仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:‘子巧乎?有道邪?’曰:‘我有道也。五六月累丸,二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也若厥株拘,吾执臂也若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!’孔子顾谓弟子曰:‘用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!’”伛偻:特指脊梁弯曲,驼背。丈人:古时对老人的尊称。

赏析

  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞(yun fei)腾,而更具动人的力量了。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意(qian yi)深、韵短情长的艺术风貌。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动(liu dong)的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  欣赏(xin shang)指要
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复(zhong fu),这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针(ding zhen)格”引出下文。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

韩洽( 南北朝 )

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简 介

韩洽 明苏州府长洲人,字君望。邑诸生。高节轶群,隐居于羊山。有《寄庵诗存》。

武威送刘判官赴碛西行军 / 盖东洋

"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"


客中初夏 / 微生兴敏

侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
谁穷造化力,空向两崖看。"


好事近·湖上 / 佘丑

氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 符傲夏

不是襄王倾国人。"
"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"


管晏列传 / 戈半双

长剑倚天外,短书盈万言。秋风一送别,江上黯消魂。"
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 庾凌蝶

严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
负户愁读书,剑光忿冲斗。哀哀害神理,恻恻伤慈母。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"


观沧海 / 达翔飞

"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"
有言不可道,雪泣忆兰芳。


观放白鹰二首 / 善壬辰

言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。


晒旧衣 / 上官海霞

人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
江静闻山狖,川长数塞鸿。登临白云晚,流恨此遗风。"
自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"


清明 / 禾依烟

"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
"前年槿篱故,新作药栏成。香草为君子,名花是长卿。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。