首页 古诗词 积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

未知 / 马一浮

漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。
吟为紫凤唿凰声。
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作拼音解释:

lu jiu you jin wu shu niang .fu ta huang ju man dong li ..
dong feng liu xu qing ru xue .ying you tou you qu shui ren ..
.bian kou ri sao dong .gu ren yin xin xi .chang ying can jia yi .gu fen yi han fei .
.men qian xiang cheng lu .yi zhi fu yi qu .qu qu ri zhong huan .zhi xing ri mu su .
cang hai han bo jue xi bing .yin jian shui can he shi duan .yu lu yan jin ri hua sheng .
.ba shang han reng zai .rou tiao yi zi xin .shan he sui du la .yu xue wei zhi chun .
yuan lian gui zhong nv .wan jia wei shou jie .wu xi si zuo yan .nv qiao nan zi shuo ..
.han dan jiu gong zi .qi ma you ming ke .shou hui bai yu bian .bu bi wu hou che .
yin wei zi feng hu huang sheng .
.nan shan xue zha qing .han qi zhuan zheng rong .suo que xian men chu .sui ta jun ma xing .
.xi yu qing shang yu lou zhong .shang qing ci ju luo yin zhong .
duo xie yuan yu lian ye jian .shi hui che ma fa guang hui ..
bu jian jiao mao lie ban fan .he ren bie shi gu long sun .shuang qin bing gu wu jiao qi .
fang sheng mi da chu han lin .ming ying bu xiu qing xian gu .li dao wang ji jin fo xin .
qiong xiang chang qiu cao .gu cun shi dao yi .shui zhi duo bing ke .ji mo yan chai fei ..
ru he chen wai xu wei qi .bu de zhi gong ci hui tong ..

译文及注释

译文
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了(liao)一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后(hou)怀儿女团取在夜深的灯前。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难(nan)以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿(zi)影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他(ta)们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢(ne)?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
不遇山僧谁解我心疑。
秋天里的树林郁郁苍(cang)苍,满山的树叶一片金(jin)黄。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。

注释
⑺西都:与东都对称,指长安。
⑧紫髯:原为三国时吴国孙权容貌的美称,这里指南征将领容貌的威武。崔嵬:高耸的样子。
⑷“溪花”两句:因悟禅意,故也相对忘言。禅:佛教指清寂凝定的心境。
③洛阳:今河南省洛阳市。花如锦:花开得像锦绣一样美丽。
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。
6.走:奔跑。
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。

赏析

  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象(you xiang)征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人(shi ren)浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四(shi si)字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当(ju dang)也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

马一浮( 未知 )

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简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

醉公子·岸柳垂金线 / 钟离辛丑

有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"


题惠州罗浮山 / 剑丙辰

静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
病来悬着脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"


蹇材望伪态 / 於绸

人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。
"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"


入朝曲 / 璩柔兆

病里见时态,醉中思旧游。所怀今已矣,何必恨东流。"
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,


临平泊舟 / 尉迟金鹏

着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
天末雁来时,一叫一肠断。"
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。


长安寒食 / 六俊爽

"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪.
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"


碧城三首 / 初戊子

"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。


魏郡别苏明府因北游 / 翦乙

"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷,练衣寒在碧塘轻。
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 亓官香茜

王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
闲从翠微拂,静唱沧浪濯。见说万山潭,渔童尽能学。"
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,
唯有故人怜未替,欲封干鲙寄终南。"
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"


定情诗 / 校水淇

为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达,每嫌伊霍少诗篇。
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。