"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
.han yuan he shi xiu jia nv .wen chang zao wan ba sheng er .
zhu ren fei zhu cheng .wei qin qi wei wo .bu zhi cheng shang tu .hua zuo gong zhong huo ..
.ru shu gui wu san shou shi .cang yu si qie zhong yu shi .jian guan ye du xiang ru ting .
xing sheng jin sui zai .huang liang hen bu qiong .hu lang qin guo po .hu tu han ling kong .
xue zhe ting yuan shu .hua cang yu he quan .shi wei zhong lao yi .ri ri fu nian nian ..
.xia yu beng lai yi wan qiu .shui cong bo zhong zhi jin liu .
ming huan liang cheng gui jiu yin .bian xun qin you xing he rao ..
.nuan yun yong duo liu chui tiao .cong ma xu lang guo wei qiao .guan zhi jiu can xun mi jian .
cong ci bao han xiang li jian .bu xu xi qu yi ling feng ..
.ping bo luo yue yin xian jing .an huang fu yan si qi ren .qing lu xiao chui hua xie ban .
.bu jiang qing se li ni shang .chen meng na zhi he meng chang .dong li you tian chun ji ji .
fen huan po bi lai wang lao .huang jin qian yi xin yi xiao .shao nian xin shi feng zhong mao .
.yao yao ga ga shui qin sheng .lu xi song yin man yuan qing .xi pan yin sha duo he ji .
shu ya you wo ying xiang tong .hui shou tian ya ji suo si ..
译文
心绪纷乱不止啊能结识王子。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
人生好(hao)似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
归附故乡先来尝新。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
注释
46、殃（yāng）：灾祸。
③绿窗：指窗外绿景。红泪：指伤离或死别的眼泪。早雁初莺：是说春去秋来，形容时光流逝。
⑨谭：同“谈”。二三子：即“二三君子”的略称，大家，诸君。
（24）尚符玺郎：掌管帝王符节、玉玺的郎官。
2．白日：太阳。
⑵舍（shè）：居住的房子。
去病：霍去病（前140—前117），西汉名将，与卫青齐名。六次出击匈奴，打开通往西域的通道，解除了匈奴对汉王朝的威胁。
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
"邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
美人楼上歌，不是古凉州。"
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
"石窗何处见，万仞倚晴虚。积霭迷青琐，残霞动绮疏。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
"此地可求息，开门足野情。窗明雨初歇，日落风更清。
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急。"
多积黄金买刑戮，千秋成得绿珠名。"
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
忽然风雷至，惊起池中物。拔上青云巅，轻如一毫发。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。