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夏日南亭怀辛大

五代 / 郑缙

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。


夏日南亭怀辛大拼音解释:

.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .

译文及注释

译文
天地既然都喜爱酒,那(na)我爱酒就无愧于天。
相思病症候的到来(lai),最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采(cai)莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
南山(shan)乔木大又高,树下不可歇阴凉。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
连年流落他乡,最易伤情(qing)。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
明天凌晨(chen)出发去大楼山,那里山峦起伏。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进(jin)的雄心(xin)不会止息。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自(zi)己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。

注释
②五株柳:陶渊明畜素琴一张,宅边有五柳树。
嶫(yè):高耸。
⑴凌歊(xiāo):即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台,并筑离宫于此,遗址在今当涂县西。
⑥一任二句:紫玉,指笛箫,因截紫竹所制,故名。元陈旅《次韵友人京华即事》:“仙女乘鸾吹紫玉,才人骑马勒黄金。”二句煞拍,说当下心境。
④流水淡:溪水清澈明净。
189、閴:寂静。
⑿纪:经营。这两句语意一转,认为与友人谈心固然好,但应当自食其力,努力耕作必有收获。

赏析

  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事(dong shi)来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属(ben shu)自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说(ju shuo):“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所(you suo)属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆(shu zhuang)形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评(du ping)价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

郑缙( 五代 )

收录诗词 (5236)
简 介

郑缙 生平无考。《全唐诗》存诗2首,其中《咏浮沤为辛明府作》,出《文苑英华》卷一五三、卷一六四;《莺》诗,《唐诗纪事》卷二九作孙处玄诗,明刻本《文苑英华》卷三二八作郑缙诗,中华书局影印本《文苑英华》新编目录作郑愔,未详孰是。

北青萝 / 苦丁亥

安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
只将葑菲贺阶墀。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 东方海宇

"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
玄栖忘玄深,无得固无失。"


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 禚沛凝

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
障车儿郎且须缩。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"


范雎说秦王 / 夹谷皓轩

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。


减字木兰花·春情 / 司寇金皓

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"


诉衷情·春游 / 难古兰

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。


水调歌头·沧浪亭 / 壤驷文科

新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


同州端午 / 图门鑫

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
适验方袍里,奇才复挺生。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"


沁园春·丁巳重阳前 / 乘德馨

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


钱氏池上芙蓉 / 上官鑫

(长须人歌答)"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,