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醉太平·西湖寻梦

清代 / 陈良

红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"


醉太平·西湖寻梦拼音解释:

hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
ji he yi tiao ma xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
zhuan xin wei zai yi qian cheng .hei qian guo .cai qing zhen .yi zhen jiao feng ding tai ping .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
ru nv ti xi .zheng shu xin xi .zhi bei men shi xi .fu he jing ying xi ..
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
bing xin ling zhu bai .zhang xin yue bo lan .chun hui wen chang fu .si jun mei bei kan ..

译文及注释

译文
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
我把江离芷草披在肩上(shang),把秋兰结成索佩挂身旁。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
相交而过的画船上,佳人(ren)对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直(zhi)指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄(huang)沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
  京城的西北方(fang)有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭(ping)借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华(hua)山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄(xi)灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受(shou)!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
江流波涛九道如雪山奔淌。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩(cheng)罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?

注释
⑸出塞曲:汉李延年造,曲调悲切。
②谟:谋划。范:法,原则。
“为赋”句:为了写出新词,没有愁而硬要说有愁。强(qiǎng):勉强地,硬要。
⑸扬雄:字子云,西汉辞赋家。料:差不多。敌:匹敌。子建:曹植的字,曹操之子,建安时期著名文学家。看:比拟。亲:接近。
⑽已筑长安第:意指边将不关心国家边防,只关注自己的私产。
⑶未央:即未央宫​,汉宫殿名,汉高祖刘邦​所建。也指唐宫。
阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。
②经:曾经,已经。

赏析

  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女(nan nv)之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在(you zai)全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语(xiao yu)喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种(yi zhong)场面。以上是这首诗(shou shi)的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

陈良( 清代 )

收录诗词 (4466)
简 介

陈良 陈良,扬州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)与子景山同登进士第。官终秘书丞。事见《永乐大典》卷三一四引《维阳志》。今录诗四首。

三善殿夜望山灯诗 / 史庚午

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


潼关吏 / 申屠国庆

自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 公孙玉楠

凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


千秋岁·数声鶗鴂 / 轩辕素伟

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。


好事近·夕景 / 东郭倩

不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"


赠别二首·其一 / 台孤松

北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"


天净沙·秋思 / 公叔建昌

"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,


天净沙·即事 / 错浩智

题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。


颍亭留别 / 云赤奋若

"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。


读书要三到 / 苑丑

后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。