译文
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中(zhong)皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
宝(bao)塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
心(xin)里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵(ling)台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏(su)秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
注释
(1)伏见:看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”,也是下对上表示敬意的。天后:即武则天(624—705),名曌(即“照”),并州文水(今山西省文水县)人。655年(唐高宗李治永徽六年)被立为皇后,李治在世时即参预国政。后废睿(ruì)宗李旦自立,称“神圣皇帝”,改国号为周,在位十六年。中宗李哲复位后,被尊为“则天大圣皇帝”,后人因称武则天。
⑷“欲为”二句:想替皇帝除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事:政治上的弊端,指迎佛骨事。肯:岂肯。衰朽(xiǔ):衰弱多病。惜残年:顾惜晚年的生命。圣明,指皇帝。
(8)罗衾:丝绸面子的被褥。不奈:不耐,不能抵挡。
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。
残霸:指吴王夫差,他曾先后破越败齐,争霸中原,后为越王勾践所败,身死国灭,霸业有始无终。
③莎(suō):草名,香附子。
[14]行:流通,流动。这里是疏导的意思。
①犹自:仍然。