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无衣

元代 / 吴觐

石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"


无衣拼音解释:

shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..

译文及注释

译文
两岸是青山,满山是红叶,水(shui)呀,在急(ji)急地东流。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属(shu)到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办(ban)法。如今有的亲兄弟图谋(mou)在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
六军已经约定,全都驻(zhu)马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
  宛如宫女脂粉(fen)残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。

注释
向:朝北的窗户。墐:用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成,涂泥使它不通风。
(29)纽:系。
⑾暮:傍晚。
⑵来:将来,引申为某一时间以后,这里意指自从你走了以后。竟:究竟,终究。
(3)几多时:短暂美好的。
仪真:今江苏仪征县,在长江北岸。这一带是南宋的前方,多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
与:和……比。
(22)缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。

赏析

  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥(ben yong)肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说(shuo):“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一(liao yi)个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

吴觐( 元代 )

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简 介

吴觐 江苏宜兴人,字荆氓,别字觉庵。贡生。写生得恽寿平法。有《鹪园集》。

水龙吟·咏月 / 戎癸卯

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


春闺思 / 张廖尚尚

"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。


宿建德江 / 南门戊

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。


雪夜感旧 / 左永福

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 潮雪萍

"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


赠从孙义兴宰铭 / 达庚辰

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。


胡歌 / 宇文珍珍

礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"


风流子·出关见桃花 / 乐正安寒

未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。


一丛花·溪堂玩月作 / 仲孙恩

"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,


鹧鸪 / 公西伟

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。