除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
风生竹夜窗间卧，月照松时台上行。春酒冷尝三数醆，
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
不是贤人难变通。"
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
chu que zi xu bai yi se .qi yu wei fu shao nian lang ..
ji bai nian lai kong yue ming .shi jun sui lao po duo si .xie shang ling ji chu chu xing .
.ping sheng xiang jian ji mei kai .jing nian wu ru li yu cui .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
feng sheng zhu ye chuang jian wo .yue zhao song shi tai shang xing .chun jiu leng chang san shu zhan .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
.jin qiao dong bei dou ting xi .dao ci ling ren shi si mi .mei yue wan sheng shen nv pu .
lian tou jin bei zhan qiu ye .hua yin zhong xi wo xing sao .bing quan chou gu sheng yan wa .
yu shuo hou zhong qi fen fen .zi yun xiang guan ben liang yuan .da li nian zhong mei luo fan .
you xi jie xin huo .rong ku shi yan chen .chu fei yi bei jiu .he wu geng guan shen ..
nai zhi wang zhe xin .you le yu zhong tong .huang tian yu hou tu .suo gan wu bu tong .
xiao yu pan yue tou xian bai .xue qu zhuang zhou lei mo duo .
.wan li qing guang bu ke si .tian chou yi hen rao tian ya .shui ren long wai jiu zheng shu .
.yan shang fu .duo jin bo .bu shi tian nong yu can ji .nan bei dong xi bu shi jia .
gu wo xin wei xing .bai hai qie wan quan .wu shi bu wei yao .wu jin qian shu nian .
bu shi xian ren nan bian tong ..
.che qi xin cong liang yuan hui .lv sheng pei xiang ru zhong tai .feng chi wang zai zhong zhong qu .
chang ye jun xian qu .can nian wo ji he .qiu feng man shan lei .quan xia gu ren duo ..
译文
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
注释
①“《岁暮》杜甫 古诗”句：这年十二月作者客居梓州。
97.胹(er2而):煮。炮:烤。
①移根：移植。
⑻若为酬：怎样应付过去。
⑵何：何其，多么。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
张深 张深（？～一一五七），双流（今属四川）人，徽宗崇宁间进士。为夔州路转运判官（清嘉庆《四川通志》卷一四四）。高宗绍兴三年（一一三三），知夔州。七年，主管成都军路茶马盐政。八年，权四川转运副使。九年，迁陕西转运副使，专管熙、秦两路。二十七年，提举台州崇道观，卒（《建炎以来系年要录》卷六六、一一六、一一八、一三○、一七六）。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
故园迷处所，一念堪白头。"
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
下有独立人，年来四十一。"
持此慰远道，此之为旧交。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。