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戏题阶前芍药

明代 / 夏之芳

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。


戏题阶前芍药拼音解释:

shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
ni yu fang zi sheng .bu wu huo mie shen .ji zi zuo zhou fu .sun tong wei han chen .
.mou shen fei bu zao .qi nai ming lai chi .jiu you jie xiao han .ci shen you lu qi .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .

译文及注释

译文
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。

登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草(cao)萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽(jin)了千古英雄人物。木兰花开,似见(jian)(jian)一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何(he)所有。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
长期被娇惯,心气比天高。

注释
46.服:佩戴。
凝:读去声,凝结。
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
(54)太甲:成汤长孙,即位后不理朝政,被伊尹放在成汤葬地桐宫,三年而悔过,伊尹迎之复位。(55)给事中:将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官,给事殿中,备顾问应对,讨论政事。为皇帝近臣。
⑶龙纹玉掌梳:图案作龙形如掌大小的玉梳。
10.治:治理,管理。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。

赏析

  第二联希望珍惜时间(jian),千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如(ru)老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说(zhong shuo):“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举(you ju)元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛(qi fen),它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

夏之芳( 明代 )

收录诗词 (2794)
简 介

夏之芳 夏之芳,字荔园,号筠庄,江苏高邮人。登癸卯(1723)恩科进士,充南书房,以御试第一入史馆,寻转谏垣。雍正六年(1729)任巡台御史兼学政,以澄叙官方、振兴文教为己任。主岁、科两试,敬慎明敏,栽培人才,悉本真诚。生平廉介,政声颇佳。在台所评试牍,辑有《海天玉尺》,又着有《台湾纪巡诗》,蜚声闽海。

所见 / 范浚

社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


春不雨 / 月鲁不花

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
昨夜声狂卷成雪。"
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 释无梦

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


好事近·花底一声莺 / 朱鹤龄

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。


鹧鸪天·送人 / 李好文

远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 姚景骥

夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
安得西归云,因之传素音。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"


株林 / 张熷

铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


采苹 / 平步青

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"


天平山中 / 羊士谔

"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。


怨词二首·其一 / 秦玠

"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。