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四园竹·浮云护月

隋代 / 司马槐

"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭,苍梧风暖瘴云开。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
还被鱼舟来触分。
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。


四园竹·浮云护月拼音解释:

.shi chao shu ming li .lin quan xi qing tong .qi zhi huang chen nei .jiong you bai yun zong .
yuan sha die cao kong qi qi .bai zhu bu kan lun gu yi .shu hua you ke zui qian xi .
wu niao luan ti ren wei yuan .ye feng chui san bai tang li ..
nan fang hong luo zhan jia bei .zhang hai chao sheng yin huo mie .cang wu feng nuan zhang yun kai .
ba jiao cong pan bi chan juan .mian geng you you rao shu chuan .
xi chen fu shi ri .dong zhu shi chuan bo .bu shi nian hua zhu .ci sheng neng ji he ..
he han dong xi zhi .shan chuan yuan jin ming .cun xin yao wang chu .xin you yan lai sheng ..
.cai xia yao che ji sui feng .fang zhi sheng de yu tian tong .qing sheng jian chu huan ying wai .
ying pei fu yi jin zhuo xing .shou li bing fu shen yu shu .yao jian jin yin cai wei nang .
bu ping bian ji feng bo xian .mo xiang an shi ren huo tai .
.gu zi hua ming bai shi an .tao zhi zhu fu cui lan xi .
hun sui liu shui xiang qin chuan .yue hui pu bei qian xun xue .shu chu hu dong ji dian yan .
.guan pan chun yun fu ma tou .ma qian chun shi gong you you .feng yao an liu chang tiao kun .
.xian zhou xian le zui xing chun .shang jie xi feng xia jie ren .qi xiu feng qian wen ye he .
.wu yue qu bing ru bu mao .yue ming lu shui zhang yan gao .
huan bei yu zhou lai chu fen .
wei dao fang feng gu .chu jiang fu er shi .qi shu ming gu ben .tie shi kang quan shi .
.nan wang shang yu bei di du .liang kan qi tuo liang wu tu .zhi wen chi zhu zhang gong zi .
mi yu long gong shi .guai yu tian zhuan zhou .zhi zhe jing yu dai .ji zhe huo jiang gou .
zi lian yan an nan qiu yao .mo hen hua fan bian you feng .
.zhan jiao qing hai shang .she hu hei shan tou ..jian .ji shi ...
.fu bi yi cheng xiang .chao rong shi qi tong .cheng chi dang long you .shan shui shi guan zhong .

译文及注释

译文
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了(liao)旋律,为人们伴奏助兴。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
  雍容端庄(zhuang)是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘(piao)摇,春草还生,秋风乍起……
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
兰花不当户生长(chang),宁愿是闲庭幽草。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来(lai)到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此(ci)而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样(yang),正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越(yue)出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。

注释
(17)延陵:春秋吴邑,今江苏常州。季札食邑于此,所以又号“延陵季子”。
①《江南通志》:黄山,在太平府城西北五里,相传浮丘翁牧鸡于此,又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”,正是其处,在太平州当涂县,与徽州、宁国二郡界内之黄山,名同而地异矣。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。
⑸谢灵运诗:“结念属霄汉,孤影莫与谖。”
⑧留仙初褶(zhě):此指荷叶多皱褶,灯多褶裙。《赵后外传》:“后歌归风送远之曲,帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起,后扬袖曰:‘仙乎仙乎,去故而就新。’帝令左右持其裙,久之,风止,裙为之皱。后曰:‘帝恩我,使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱,号‘留仙裙’。”
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。
遂饮其酒:他的,指示代词

赏析

  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反(you fan)映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘(mu lian)。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道(dao)《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

司马槐( 隋代 )

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简 介

司马槐 陕州夏县人,字端衡。司马光后裔。官参议。高宗绍兴初,以工画得名。

咏怀古迹五首·其二 / 公叔凝安

"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。


咏竹五首 / 公西君

一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.


送柴侍御 / 漆雕俊旺

盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。


董娇饶 / 万俟云涛

何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
"半年池口恨萍蓬,今日思量已梦中。游子马蹄难重到,
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,


望秦川 / 连晓丝

山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
"规谏扬雄赋,邅回贾谊官。久贫还往少,孤立转迁难。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"


春庭晚望 / 邴丹蓝

不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
赤龙停步彩云飞,共道真王海上归。
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。


祝英台近·挂轻帆 / 轩辕忠娟

"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"


裴给事宅白牡丹 / 申屠名哲

头方不会王门事,尘土空缁白苎衣。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。
"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。


鹧鸪天·送人 / 纳喇乃

"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
"在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,


长亭送别 / 出寒丝

饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,