首页 古诗词 菩萨蛮·春来春去催人老

菩萨蛮·春来春去催人老

金朝 / 张湘任

岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
"亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。


菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:

sui yue huan wu yi .feng yu an sou sou .zhang xian shi chi jie .wei bang miao hai tou .
ji ji shuang que xia .huan yu le en rong ..
bei lai yu tuo jian .gua xiang he zhi hao .ku xiang mao shan sui wei cui .
.dao lin yin xing sheng .xiang bei lin ceng xiao .song fu shan dian leng .hua cang xi lu yao .
ta hua xun jiu jing .ying zhu yan kong fei .liao luo dong feng shang .you kan jing zhe yi ..
xun lv fang cheng de .an ren geng ke zhen .zhu kan ming shi ba .tong ting kai ge sheng ..
zi feng lun bao yu .qian zai wei qiu mu .mai jian ren kong chuan .zao shan long yi qu .
die gu qiu cheng dong .xuan jing han ri ying .bu yan chang bu gui .huan pei you jiang ting ..
shi jie nai lai ji .xin huai fang zai chi .ping ming da fu kai .yi de bai guang hui .
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
.ning qi ye shu lin .ning yin jian shui liu .bu yong zuo liang rou .qi qu jian wang hou .
.ting ting chang du li .chuan shang shi yan jing .qiu shui han bai mao .xi yang diao gu ying .

译文及注释

译文
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过(guo)眼的百世光景不过是风中之灯。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
唱(chang)罢《涉江》再唱《采菱》,更有(you)《阳阿》一曲歌声扬。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物(wu)者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏(cou)的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。

注释
19、之:的。
②谱:为……做家谱。
27.书:书信
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。
怼(duì):怨恨。
被(pī披)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。

赏析

  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中(ju zhong)“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三(qian san)首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿(bu yuan)作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入(juan ru)读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

张湘任( 金朝 )

收录诗词 (4862)
简 介

张湘任 张湘任,字宗辂,号笠溪,平湖人。嘉庆己卯举人。有《抱璞亭诗集》。

阮郎归·初夏 / 陈梦雷

平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"


咏黄莺儿 / 陈宗传

"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
"白日浮云闭不开,黄沙谁问冶长猜。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。


塞上曲二首 / 张廷瑑

此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,


满庭芳·碧水惊秋 / 任希夷

鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返,疑有日兮来归。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。


初秋 / 崔一鸣

"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
问君在何所,青鸟舒锦翮。"
徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"


龙门应制 / 任昉

不堪秋草更愁人。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
铁衣今正涩,宝刃犹可试。倘遇拂拭恩,应知剸犀利。"
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
人生屡如此,何以肆愉悦。"
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。


听晓角 / 胡启文

肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
"五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。


释秘演诗集序 / 留元崇

竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
羽化既有言,无然悲不成。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
愿与黄麒麟,欲飞而莫从。因寂清万象,轻云自中峰。


沁园春·斗酒彘肩 / 章有湘

"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。


周颂·闵予小子 / 许民表

公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"